O Sensor Econ?o de abril, do Ipea (Instituto de Pesquisa Econ?a Aplicada), mostra que o setor produtivo est?ais pessimista com rela? ao crescimento do PIB em 2009 e n?acredita mais que a taxa supere 1,5%. No Sensor de mar? a expectativa ainda estava na faixa de 1,6% a 4,0%. Esse novo indicador mensal de expectativas ouve 115 entidades de trabalhadores e empres?os que representam mais de 80% do PIB do pa? O documento de abril, com todos os n?os e an?ses, ser?presentado amanh?16/4), em entrevista coletiva, pelo presidente do Ipea, Marcio Pochmann, na sede do instituto, em Bras?a, 11h. Al?de um indicador geral, o Sensor, lan?o em fevereiro, apresenta expectativas do setor produtivo para: 1. contas nacionais 2. par?tros econ?os 3. empresas do setor 4. aspectos sociais. Veja as edi?s anteriores em www.ipea.gov.br

Em 5 de julho de 2006, uma ?ia de nove anos deu ?uz, por parto ces?o, na 38ª semana, um beb?e 2,210 kg e 42 cm. O beb?asceu na Maternidade Municipal Moura Tapajoz, em Manaus (AM)[1]. No dia 2 de dezembro de 2006, uma menina de nove anos deu ?uz em um hospital p?co de Lima, Peru. O beb?que nasceu com 2,520 kg e 47 cm, foi colocado na UTI por apresentar dificuldades respirat?s. “A m?precoce receber?juda psicol?a, e seu filho ter?oda assist?ia de que precisar, ressaltou o ministro [da Sa? Vallejos, ap?isit?a”[2]. A m?mais jovem do mundo, por? foi Lina Medina, uma menina peruana de cinco anos que foi submetida a uma cesariana em um hospital de Lima em 14 de maio de 1939 e deu ?uz um menino saud?l de 2,7 kg chamado Gerardo[3]. Estat?icas do Brasil Em 2006 (?mo ano sobre o qual o SUS disp?e estat?icas sobre nascidos vivos), 27.610 meninas da faixa et?a de 10 a 14 anos deram ?uz. Desse total, 260 deram ?uz g?os, conforme a tabela a seguir[4]: Nascidos vivos - Brasil Nascimento por ocorr?ia por Idade da m?e Tipo de gravidez Per?o: 2006 Idade da m?10 a 14 anos ?ica - 27316 Dupla - 260 Tripla e mais - 3 Ignorada - 31 Total - 27610 Pelos dados acima, percebe-se que a pouca idade da m?n?impede que ela d? luz com seguran? inclusive do meio da selva amaz?a, e mesmo quando os beb?s?g?os. N?estamos mais no s?lo XIX, em que a cesariana era uma opera? arriscada, com alta taxa de mortalidade materna, e havia um medo enorme de a crian?ficar entravada diante de uma bacia estreita. Hoje o bom parto depende apenas de um bom acompanhamento pr?atal. O triste caso de Alagoinha Em 25 de fevereiro de 2009, na pequena cidade de Alagoinha (PE), descobriu-se que uma menina de nove anos estava no quarto m?de uma gesta? de g?os. A menina teria sido v?ma de abuso sexual por parte de seu padrasto, com quem sua m?convivia. Ele foi imediatamente preso e levado para a Penitenci?a de Pesqueira. Na sexta-feira, 27 de fevereiro, o Conselho Tutelar resolveu encaminhar a menina para o Instituto Materno Infantil de Pernambuco (IMIP) em Recife, a fim de iniciar o acompanhamento pr?atal, depois de submet?a aos exames no Instituto M?co Legal (IML). Chegando ao IMIP, a assistente social Karolina Rodrigues solicitou ?onselheira Maria Jos?omes que assinasse, em nome do Conselho Tutelar, um documento em que autorizava o aborto! Como ela se negou a faz?o - pois ningu?tinha vindo ao hospital para abortar – a assistente escreveu de pr?o punho um documento solicitando ao Conselho Tutelar de Alagoinha um encaminhamento “no sentido de mostrar-se favor?l ?nterrup? gestat? da menina, com base no ECA (Estatuto da Crian?e do Adolescente) e na gravidade do fato”. Dif?l ?maginar em que artigo do ECA a assistente encontrou uma justifica? legal para exterminar os dois beb? O Conselho Tutelar teria at?egunda-feira (2 de mar? para responder. No entanto, na noite do mesmo dia 27, sexta-feira, o Jornal do Comercio anunciou que o aborto poderia ser realizado no s?do[5] (!). No dia 28, s?do, ao meio dia, o mesmo jornal anunciou que o aborto j?ontava com o “consentimento da fam?a” (!) e que seria realizado naquele mesmo dia[6] (!). Essas not?as falsas, transmitidas para todo o Brasil pela assessoria de imprensa do IMIP, assustaram o Conselho Tutelar. Ent?o p?co de Alagoinha Pe. Edson Rodrigues, juntamente com a conselheira tutelar Maria Jos? mais dois paroquianos, enfrentou uma viagem de tr?horas de carro at?ecife. Chegaram ao IMIP por volta das 15 horas. A menina brincava de boneca no hospital e nenhum aborto havia sido iniciado. Quanto ?? ela se mostrava totalmente desfavor?l ao aborto de seus netos, alegando que “ningu?tinha o direito de matar ningu? s?us”. No entanto, ela afirmou ao p?co que tinha assinado “alguns pap? por l? Ora, sendo ela analfabeta, e n?sabendo sequer assinar o nome, havia simplesmente posto suas impress?digitais naqueles documentos, cujo conte?ignorava. Retornando a Alagoinha, os conselheiros procuraram o pai biol?o da menina, que vivia separado da m? Sr. Erivaldo, frontalmente contr?o ao aborto. Ele concordou em ir a Recife na segunda-feira (2 de mar? para pedir a alta da filha do IMIP. No domingo, 1º de mar? os membros do Conselho Tutelar decidiram por unanimidade encaminhar ao IMIP uma solicita? de que fosse respeitada a vontade dos pais da menina, que desejam preservar a vida dos beb? No dia 2 de mar? segunda-feira, Sr. Erivaldo foi ao IMIP juntamente com Pe. Edson e membros do Conselho Tutelar. Foram recebidos pela assistente social Karolina Rodrigues, que afirmou que tudo j?stava resolvido, pois havia obtido o consentimento (?) da m?da menina para a pr?ca do aborto. Os conselheiros se mostraram preocupados em salvar a vida das tr?crian?, ao que a assistente respondeu: “Aqui n?h?r?crian?. S?iste uma crian? o resto s?apenas embri?. Al?disso, ela acrescentou que a menina corria risco de vida. Os conselheiros estranharam, uma vez que j?aviam tomado conhecimento de v?as gesta?s bem sucedidas de menores em Recife. Por que aquele caso seria uma exce?? A assistente respondeu que, por n?ser m?ca, n?sabia explicar, mas que o aborto j?avia sido decidido para salvar a vida da menina. Foi ent?que Sr. Erivaldo, que estava presente, apresentou-se como pai da menina e solicitou a suspens?do aborto e a alta da filha. A assistente ent?solicitou que todos sa?em e conversou a s?or meia hora com Sr. Erivaldo. Ap? conversa, ele saiu mudado, dizendo que sua filha iria morrer e que, se fosse assim, melhor seria abortar as crian?. Quem o convenceu n?foi um m?co, nem uma equipe m?ca, mas uma assistente social que nem sequer havia sabido explicar aos conselheiros a raz?do aborto. O Conselho Tutelar ent?tentou entregar o documento em que se pedia a suspens?do aborto. A assistente n?quis receber, alegando que n?havia pedido coisa alguma ao Conselho (!). A conselheira ent?mostrou ?ssistente o documento por ela escrito de pr?o punho solicitando o parecer do Conselho. A assistente, nervosa, pegou o documento, rasgou-o em pedacinhos e disse: “Isto n?vale nada”. Ao saber que a conselheira havia mostrado o documento ao p?co, a assistente respondeu: “Voc??deveria ter feito isso. Eu tinha dado esse documento s?ra voc?N?tinha que mostrar para mais ningu?. Com insist?ia, a assistente recebeu e protocolou o documento do Conselho e permitiu que os conselheiros visitassem a menina e a m? Mas esteve sempre pr?a para inibir alguma pergunta que fizesse mudar o rumo das coisas. O rapto da menina e o aborto dos g?os Chocados com o que estava acontecendo no IMIP, os conselheiros fizeram contato com o bispo de Pesqueira Dom Francisco Biasin, a cuja diocese pertence a cidade de Alagoinha, e por meio dele, com o Arcebispo de Olinda e Recife Dom Jos?ardoso Sobrinho. Na manh?o dia 3 de mar? ter?feira, Dom Jos?elefonou para Dr. Antonio Figueira, diretor do IMIP, explicou o modo como os pais da menina, contr?os ao aborto, estavam sendo tratados, e perguntou sobre o verdadeiro estado de sa?da menina. Dr. Antonio Figueira dirigiu-se ?esid?ia do arcebispo, no Pal?o dos Manguinhos, onde se reuniu com uma equipe de m?cos, psic?os e juristas convocados por Dom Jos?ara estudar o caso. Constatando os abusos cometidos pela assistente contra os conselheiros e, sobretudo contra o pai da menina, Dr. Figueira telefonou para o IMIP determinando a suspens?do aborto. Declarou na presen?de todos que a menina n?corria risco iminente de vida e que, se os pais o desejassem, a gesta? poderia ser levada a termo com os cuidados do hospital. Isso ocorreu por volta das 8 horas. No in?o da tarde do mesmo dia, Sr. Erivaldo voltou para Recife a fim de encontrar-se com o servi?de assessoria jur?ca da Arquidiocese. Assinou um documento solicitando a n?realiza? do aborto e a alta da filha. Assinou tamb?uma procura? a um advogado. Desta vez os abortistas entraram em p?co. Pois, de acordo com o C?o Civil, Sr. Erivaldo, mesmo n?coabitando mais com a m?da menina, continuava a exercer o p?io poder (agora chamado “poder familiar”), que inclu?o direito de representar a filha nos atos da vida civil (cf. art. 1632 e art. 1634, V, CC). Assim o IMIP seria obrigado a dar alta ?enina sem praticar o aborto. A solu? encontrada foi raptar a menina e a m? Quando Sr. Erivaldo e seu advogado chegaram ao IMIP, foram informados de que a menina e a m?j??estavam mais no hospital. A m?teria pedido alta para a filha e, como ela n?corresse risco iminente de vida, o IMIP n?havia podido recusar o pedido. Mas ningu?sabia (ou queria) dizer onde estavam as duas. Na verdade, membros do grupo Curumim, uma ONG pr?orto[7], haviam estado l?conversado com a m?da menina e convencido a pedir alta para a filha. M?e filha haviam sa? junto com Dra. Vilma Guimar?, ginecologista e coordenadora do Centro de Aten? ?ulher do IMIP. Para onde? Para o CISAM (Centro Integrado de Sa?Amaury de Medeiros), um hospital onde, pelo menos desde 1996 se abortam criancinhas concebidas em um estupro. Sobre a pressa com que tudo foi feito, assim relata outro grupo pr?orto: “Uma vez deslocado o atendimento, do IMIP para o CISAM, o aborto foi realizado depois de uma a? ?l e coordenada de grupos feministas e outros atores chaves que ap? os direitos reprodutivos de mulheres em todas as fases de sua vida”[8].O aborto foi feito no dia 4, quarta-feira. Somente ao meio-dia, quando o crime j?e havia consumado, a not?a foi publicada. Os dois beb?tinham cerca de 20 semanas quando foram expulsos do seio materno. O cora? batia, o c?bro emitia ondas, todos os ?os j?stavam formados. Provavelmente eles respiraram e choraram antes de morrer. Mas at?oje ningu?informou em qual lata de lixo eles foram colocados. A m?e a menina, ap? aborto, foram transferidas para um “abrigo” desconhecido e inacess?l. At? fechamento desta edi?, nem o pai Sr. Erivaldo, nem o Conselho Tutelar, nem o delegado de pol?a de Alagoinha tinham conseguido ter acesso ?ele lugar. Conseq?ias jur?cas O aborto ?empre crime, mesmo que a gravidez resulte de estupro. Se o crime j?oi consumado, o m?co que o praticou pode ficar isento de pena se tiver havido consentimento da gestante ou, quando incapaz (como ?ste caso), de seu representante legal (cf. art. 128, II, CP). Se, por? o consentimento foi obtido mediante fraude (como parece ter ocorrido com a m? ou se faltou o consentimento (como ocorreu com o pai Sr. Erivaldo), a isen? de pena n?se aplica. A conduta dos m?cos se enquadra, portanto no artigo 125 (aborto sem consentimento da gestante) ou no artigo 126, par?afo ?o do C?o Penal (aborto com consentimento obtido mediante fraude), cuja pena ?eclus?de tr?a dez anos. Faz-se necess?a a instaura? de um inqu?to policial. A estrat?a abortista ?anter ocultas a m?e a crian?e extrair do caso a maior aprova? poss?l, por meio da mentira e do engano. Prepara-se assim o caminho para a libera? do aborto no pa?

Miguel Nagib N??reciso assistir a uma aula de Hist? no Instituto Dom Barreto (IDB), de Teresina, para fazer uma id? do cerco ideol?o a que est?sendo submetidos os alunos dessa conceituada institui? de ensino piauiense: basta visitar a p?na da coordena? da disciplina de Hist?, no site do col?o (http://www.dombarreto.g12.br/coordHist.asp, se o conte?houver sido mudado, clique aqui), e dar uma olhada nos textos ali oferecidos ?eflex?dos estudantes. S?eles: - A utopia de Betinho (texto de autoria de Betinho, intitulado “O elefante e o beija-flor”); - Betinho: uma vida dedicada aos mais humildes (texto de autoria de Betinho, intitulado “Um dia a vida surgiu na terra”. Trecho: “Todas as crian? imitam adultos que admiram, mas nem todas aprendem a conhecer Jesus e Francisco de Assis, Gandhi e Che Guevara, e crescem empolgadas com o exterminador do passado, do presente e do futuro.”); - O outro lado da hist? (texto de autoria de Jo?Pedro St?le, intitulado Na Ruta del Che. Trecho: Fomos [a La Higuera, cidade boliviana onde foi morto Che Guevara] dizer que continuamos com seu compromisso de seguir a mesma luta. Lutar todos os dias contra o analfabetismo, a desigualdade, a explora?, o colonialismo, a corrup?, o imperialismo e as transnacionais que continuam vindo aqui roubar as nossas riquezas naturais, agora na forma de soja, min?o de ferro, etanol, sementes, ?a, etc.) - Fidel X Bush (texto de autoria do pr?o Fidel Castro. Trecho: “Senhor Bush: o seu bloqueio genocida, o seu apoio ao terrorismo, a sua lei assassina de Ajuste Cubano, a sua pol?ca... [bl?bl?bl?.], tudo isso deve cessar.”) - O caso do bi?fo de Che Guevara (mensagem de Jon Lee Anderson, bi?fo de Che Guevara, a Diogo Schelp, da revista Veja, desacreditando a reportagem sobre Che Guevara.) - A internacionaliza? do mundo (texto de autoria do senador Crist? Buarque sobre a internacionaliza? da Amaz?); - A pobreza dos ricos (texto de autoria do senador Crist? Buarque, atribuindo aos “ricos” a responsabilidade pelos problemas do pa?– pobreza, criminalidade, falta de escolaridade, de saneamento b?co, de sa? etc. Trecho: “Os ricos brasileiros continuam pobres de tanto gastar dinheiro apenas para corrigir os desacertos criados pela desigualdade que suas riquezas provocam: em inseguran?e inefici?ia.”); - Acorda Brasil (mais um texto de autoria do senador Crist? Buarque, denunciando por atacado as mazelas sociais, econ?as e pol?cas do Brasil, como se ele – que al?de senador, j?oi reitor de uma grande universidade, governador do Distrito Federal e Ministro da Educa? do governo petista – n?tivesse nada a ver com elas.); - Che (texto de autoria de Emir Sader. Trechos: “H?ersonagens com uma tal estatura hist?a que, independente dos adjetivos e de todos os adv?ios, ainda assim n?conseguimos retrat?os em nada que possamos dizer ou escrever. O que falar de Marx, que permane??ua altura? O que escrever sobre Fidel? ... O Che ?m destes personagens c?cos. ... O Che veio para ficar. Novas gera?s, nascidas depois da morte do Che, continuam identificando-se com sua imagem, com seu sentimento de rebeldia, com sua coragem, com sua luta implac?l contra toda injusti?”) - Saber ?oder (texto de autoria de Max Luiz Gimenes – que se define como “militante do PSOL” – sobre a cr?ca de Ali Kamel ao livro-did?co “Nova Hist? Cr?ca”, de M?o Schmidt. T?lo: “A ‘Nova Hist? Cr?ca’ e a cr?ca da velha elite”. Trechos: “Em um artigo repugnante – que mais parecia um choramingo direitista – ....., Ali Kamel dedicou-se a atacar o livro “Nova Hist? Cr?ca – 8ª s?e”, de Mario Schmidt. .... Ah, a liberdade. Fundamento t?citado como a principal qualidade da sociedade capitalista. Mas que liberdade ?ssa, sen?a plena liberdade de se calar e obedecer ?predetermina?s da fraterna e intuitiva elite pol?ca e econ?a? Pois ?A elite determina, o povo cumpre e a roda da hist? continua a girar. ?assim que prega a hip?ta e pretensamente democr?ca cartilha liberal-burguesa.”) - Coordena? de Hist? faz reflex?sobre texto da revista Veja (apesar do t?lo, o que se v? um artigo assinado por Celso Lungaretti, intitulado “’Veja’ mira Guevara e d?iro no p? Trecho: “?o mesmo racioc?o tortuoso que a extrema-direita utiliza para tentar fazer crer que a morte de seus dois ?os e involunt?os m?ires (M?o Kozel Filho e Alberto Mendes Jr.) tenha tanto peso quanto a de quatro centenas de idealistas que arriscaram conscientemente a vida e a liberdade na resist?ia ?irania, confrontando a ditadura mais brutal que o Brasil conheceu.”); - 40 anos depois: Che Guevara ainda incomoda? (texto de autoria de Gilberto Maringoni: “Che Guevara e os mimos da fam?a Civita”. Trechos: “Os Civita detestam tudo que cheire a povo. Externam especial repulsa por coisas como Cuba, Venezuela, MST e quejandos. ... Os Civita gostam de dinheiro, poder e publicidade oficial, da qual suas revistas andam cheias.”) A julgar por essa amostra, n?h??a de que os professores de Hist? do IDB est?empenhados em “fazer a cabe? dos seus jovens e inexperientes alunos. Como se v?a ?a vis?de mundo apresentada aos estudantes ? da esquerda militante, mais ou menos radical, destacando-se, no conjunto, a preocupa? obsessiva com a boa fama do ?ne comunista Che Guevara, a indicar o quanto esse personagem deve ser idolatrado pelos professores e, consequentemente, tamb?pelos alunos. Betinho, Lula Miranda, Frei Betto, Jo?Pedro St?le, Fidel Castro, Crist? Buarque, Emir Sader, Max Gimenes, Celso Lungaretti e Gilberto Maringoni – TODOS os autores dos textos selecionados s?de esquerda. Mas ?laro que os alunos n?sabem disso. Pensam, na sua imaturidade e falta de conhecimento, que se trata de observadores isentos da realidade. N?imaginam, de resto, que seus professores sejam capazes de manipular as fontes de informa? com o objetivo de coopt?os pol?ca e ideologicamente. Por outro lado, os advers?os ideol?os da esquerda s?estigmatizados, para que os estudantes aprendam a reconhec?os como “inimigos da humanidade”, e deles de afastem, quando menos em p?co, por medo de patrulhamento. Os sites recomendados pelos professores seguem a mesma linha ideol?a. Entre os de atualidades, o do Le Monde Diplomatique Brasil e os das revistas Caros Amigos e Carta Capital; mas n?o da revista Veja ou de qualquer outra publica? menos identificada com a perspectiva esquerdista – ou governista, como queiram. Entre os blogs ou sites pessoais est?os de Paulo Henrique Amorim, Franklin Martins e Luis Nassif, mas n?o de Reinaldo Azevedo, Jo?Pereira Coutinho ou – an?ma! – Olavo de Carvalho. Em suma, o cerceamento da liberdade de aprender dos estudantes n?podia ser mais evidente. Como poder?os alunos do IDB adquirir uma vis?abrangente da realidade se as pessoas encarregadas da sua educa? lhes sonegam todo e qualquer acesso ?correntes de pensamento que n?se situem ?squerda do espectro ideol?o? Na mensagem do escritor Jon Lee Anderson h?ma frase sobre a qual, muito mais que os alunos, os pr?os professores e a dire? do IDB deveriam refletir: “Jornalismo honesto envolve fontes variadas e perspectivas m?plas, uma tentativa de compreender a pessoa sobre quem se escreve no contexto em que viveu com o objetivo de educar seus leitores com ao menos um esfor?de objetividade.” Se isto vale para o jornalismo, h?e valer, com muito mais raz? para a atividade ?ual se dedicam os professores do Instituto Dom Barreto.

Como disse recentemente o escritor Jo?Ubaldo Ribeiro, citando um dos seus personagens da Ilha de Itaparica, quem tem ra??achorro. N?poderia ter feito um resumo melhor da coisa toda O Brasil est?azendo o poss?l, nestes ?mos tempos, para dar a si pr?o algo que at?oje conseguiu n?ter: um problema racial. Se tantos outros pa?s importantes t?quest?s?as de racismo, por que o Brasil tamb?n?poderia ter a sua? Parece um motivo de desapontamento, na vis?das pessoas que foram nomeadas pelo governo para defender os interesses da popula? negra, ou nomearam a si mesmas para essa tarefa, que o Brasil seja possivelmente o pa?menos racista do mundo. Que outros poderiam ser citados? Certamente haver?a?s que t?um n?o maior de leis contra a discrimina?, s?mais s?as na sua aplica? e adotam medidas de prote? especial a minorias raciais. Mas n?d?ara sustentar, n?a s?o, que haja mais racismo no Brasil do que em qualquer delas. Como poderia haver, num pa?onde a grande maioria da popula? n?sabe dizer ao certo qual ? sua cor, nem demonstra maior interesse em saber? Moreno ? sugest?de resposta mais frequente, quando a pergunta ?eita para a imensa massa de brasileiros que n?se identificam claramente como brancos, nem pretos, nem qualquer outra coisa. Criar um racismo que se preze, num pa?assim, n??rabalho f?l – mas ?oss?l. Uma das ferramentas mais utilizadas para isso ?istribuir aos brancos uma esp?e de culpa geral por tudo o que ocorre de errado aqui dentro. N?se citam nomes; s? cita a cor da pele. Tornou-se comum, por exemplo, o uso da express?elite branca como s?olo de coisa do mal – com a agravante, em certos casos, de que essa elite, al?de branca, pode ser do sul. A mesma gente, de pele clara e olhos azuis, ?ulpada tamb?pelo que ocorre de errado l?ora, como a crise financeira internacional; por essa maneira de ver a vida, os desastres que produziram foram provocados por seu tipo f?co, e n?pelo seu comportamento individual. Outro esfor??riar reparti?s p?cas para cuidar da quest?racial – o que tem a tripla vantagem de dar uma cara oficial ?xist?ia do problema, passar a impress?de que o governo est?uidando dele e arrumar empregos para amigos. A mais not?l delas ?m ?o com nove palavras no t?lo e status de minist?o – a Secretaria Especial de Pol?cas de Promo? da Igualdade Racial. Seu grande feito, em seis anos de exist?ia, foi a demiss?da secret?a-ministra Matilde Ribeiro, em 2008, quando se descobriu que ela usava o cart?de cr?to destinado ao exerc?o de sua fun? para pagar despesas de free shop ou contas no Bar Amarelinho, no Rio de Janeiro. Nada parece pior, por? do que a tentativa de estabelecer por lei que cidad? devem ter direitos diferentes de acordo com a cor de sua pele, como preveem os projetos de cotas raciais ora em debate no Congresso Nacional – pelos quais os brasileiros negros, ou definidos como tal, deveriam ter mais direitos que os brasileiros brancos, ou de outras origens, no mercado de trabalho, nas vagas universit?as ou nos concursos para cargos p?cos. ?o contr?o, exatamente, do que deveria ser. A grande vit? da humanidade contra a discrimina? racial foi excluir das leis a palavra ra? o objetivo era estabelecer que todos t?direitos id?icos, sejam quais forem as suas origens, dentro da ideia de que todos os homens pertencem a uma ra?apenas – a ra?humana. No Brasil de hoje, em vez de proibir o uso da no? de ra?para dar ou negar direitos, tenta-se ressuscitar a tese de que os indiv?os s?diferentes uns dos outros, em termos de cidadania, segundo a cor que t? Os defensores de leis raciais ludibriam a boa-f?legando que cota racial ?? afirmativa, escreveu, num artigo para O Estado de S. Paulo, o advogado negro Jos?oberto Milit? um especialista em antidiscrimina? na OAB de S?Paulo. A? afirmativa, de fato, ?utra coisa: ? efetiva atua? da autoridade para coibir a discrimina? contra minorias e multiplicar oportunidades, sem criar cotas, exigir repara?s pelo passado ou estabelecer diferen? de direitos. Ao estado cabe atuar para destruir a cren?em ra?, diz Milit? Leis raciais n?servem para a redu? das desigualdades entre brancos e pretos, pois atacam os efeitos, mas aprofundam as causas. S? al?disso, o oposto da harmonia: como se sabe, nada ?ais f?l do que passar da distin? ?ivis?

Quem disse que o Brasil Era um grande pobret? Por certo quebrou a cara, Desmilinguiu a raz? O Tesouro brasileiro Tem um bolo de dinheiro Saindo pelo ladr? II De Bras?a ao Cear? Do Rio Grande ao Piau? O Brasil nada em dinheiro: Vai emprestar 4 bi De d?es ao opressor. O “Cara” disse hoje eu dou O meu ao FMI! III “Fora o FMI”, Gritavam na passeata. O “Cara” tamb?gritava Antes de usar gravata, Mas mandou esquecer tudo, Dizendo para o barbudo Que aquilo era s?avata. IV Agora a fonte secou: O Fundo ficou carente, O dinheiro esfuma? Num para? indecente, Pra l?e Madagascar, E a ordem agora ?otar No fundo da nossa gente. V O Estado era atacado Como fonte de gastan? E o mercado exaltado De progresso e confian? Por? quando a coisa pega, Querem arrombar minha bodega, Esculhambar minha poupan? VI Mister Obama j?astou Mais de 300 bilh? Socorrendo financeiras Que desviaram trilh? E o “Cara”, para imitar, Se prepara pra engordar A conta dos tubar? VII Pobre se emprega e recebe O primeiro pagamento, Enche a cara de cacha? Marca logo o casamento, Socorre 20 parentes, Troca meia, camisa e pente, Larga pra l? jumento. VIII Compra, pois, uma moto nova, Sem tomar as precau?s; Pinta a casa de encarnado Para mudar os padr? Faz um furdun?danado, Mas, depois, sofre enrolado Em setenta presta?s. IX O Brasil ?uito rico: ?farto de produ?; Futebol e carnaval S?prova de que a Na?, Para al?de toda orgia, Vive uma eterna alegria, Coberto de leite e p? X Todos t?educa?, Sa??rimeiro Mundo. Viva Dom Pedro Primeiro, Salve Dom Pedro Segundo!, Porque Dom Pedro Terceiro Vai brilhar no estrangeiro, Entupigaitando o Fundo!

O presidente Lula reage mal ?firma? de que ele ?m pol?co de sorte que se beneficiou de um longo per?o de bonan?na economia mundial, ao contr?o de seu antecessor, FHC, que teve que gerenciar cinco crises financeiras internacionais ao longo de seus dois mandatos. A crise atual, a primeira que Lula precisa enfrentar, tem servido de term?ro sobre a capacidade do presidente e de sua equipe para lidar com adversidades de grande magnitude. E os indicadores n?s?animadores. Antes conv?destacar, que a equipe econ?a, exce? feita ao presidente do Banco Central, ?otalmente petista. O ministro do Planejamento ?etista; o ministro da Fazenda ?etista, e o presidente do IPEA, que subsidia os estudos que orientam o planejamento das pol?cas p?cas do governo em mat?a econ?a, ?etista. O primeiro e mais grave erro do governo foi o diagn?co da crise. Conforme j?egistrado em artigo aqui publicado anteriormente, tudo indica que o governo, incluindo o ex-tucano Henrique Meirelles, acreditou que o impacto da crise sobre a economia brasileira se faria sentir apenas como uma marolinha. Decorr?ia disso, o governo demorou a agir e agiu de forma inadequada quando percebeu que o problema era mais grave do que o previsto. Todos se lembram das declara?s do presidente Lula ordenando aos brasileiros que n?parassem de consumir e revelando contrariedade com os prefeitos rec?eleitos e governadores que, fazendo a leitura correta da crise, cortaram despesas e investimentos antevendo, j?o final do ano passado, a queda de arrecada? decorrente do impacto da crise sobre nossa economia. Ao mesmo tempo o presidente Lula ordenou a desonera? tribut?a do IPI e do IR, justamente impostos que a Uni?compartilha com estados e munic?os, deixando intactas as contribui?s que irrigam sem distribui? para outras unidades federadas, os cofres do governo federal. Resultado: o desespero bateu ?orta dos prefeitos e governadores e o presidente Lula se v?brigado a adotar medidas de socorro emergencial sob pena de ser responsabilizado pela crise no atendimento dos servi? p?cos que decorrer?a secura dos cofres de prefeituras e governos estaduais. O socorro anunciado, que prev? repasse de menos de 1/3 do valor cortado apenas, n?ser?uficiente para salvar Lula das cr?cas das quais ser?lvo por parte de administradores locais e regionais indignados. O temor ?erda de popularidade assombra as noites do presidente. O lan?ento do pacote habitacional revelou o mais impressionante conjunto de improvisos em curto espa?de tempo que se tem conhecimento nesse segundo mandato de Lula. Inicialmente anunciado para contemplar a constru? de 200 mil moradias, o plano foi elevado para 500 mil e finalmente para um milh?de casas populares, cifra a que, tudo indica, esperava aprova? final dos marqueteiros do governo. O vistoso n?o, no entanto, n?resiste ao contraste com a real capacidade pret?ta do governo para transformar essa ret?a em realidade. A recente mudan?de presidente do Banco do Brasil ?utro lance pol?co desastrado do governo. Alegando a resist?ia do demitido em obedecer ?rdem de baixar os juros, Lula, pessoalmente, ordenou sua substitui?. A forma como a troca se deu deixa transparecer o desespero de Lula em confrontar a realidade que contraria sua vontade. O resultado do voluntarismo presidencial, contra a l?a da boa t?ica de gest? foi a perda milion?a do valor de mercado do banco estatal, em preju? de acionistas e contribuintes. Mas a prova mais cabal do desnorteio governamental prov?do IPEA (ver editorial do Estad?de hoje replicado aqui). Recentemente esse ?o, que realiza estudos e pesquisas para orientar o planejamento das pol?cas p?cas federais, divulgou estudo comparando o tamanho do Estado brasileiro com o de uma lista de pa?s. Segundo o IPEA nosso paquiderme patrimonialista ?enor que o estado nos EUA, Espanha, Alemanha, Fran? Su?a, Argentina, Uruguai e Paraguai (http://www.ipea.gov.br/default.jsp). Por tr?da pesquisa est? aparente inten? de justificar o incha?e a politiza? da m?ina p?ca patrocinado pelo governo Lula. Em primeiro lugar, conv?frisar que ?ustamente a concess?de aumentos reais de sal?os ao funcionalismo p?co e a contrata? de milhares de novos servidores nos ?mos anos a principal vulnerabilidade a amea? a capacidade de resposta do governo ?rise global em curso. O aumento do custeio da m?ina gerou despesas com crescimento inercial incontorn?l e, com isso, limitou a capacidade de investimento do governo, for?do-o a queimar reservas e avan? sobre fundos p?cos para financiar as pol?cas de resposta ?rise, medidas essas cujos custos se refletir?no bolso do contribuinte nos pr?os anos. Al?disso, pergunta-se: se o estado brasileiro ?enor que o estado da lista de pa?s antes referidos e mesmo assim consome 40% da riqueza produzida anualmente pelos brasileiros, o que interessa constatar como conclus?do estudo do IPEA n?? compara? entre o tamanho dos estados citados pela pesquisa, mas sim o alt?imo custo de um estado ineficiente na presta? dos servi? essenciais ?opula?. Ou seja, o governo Lula, sob orienta? dos estudos do IPEA, est?mpatando o dinheiro do contribuinte no aumento de um estado ineficiente, ao inv?de direcionar esses recursos para investimentos produtivos que poderiam abreviar e baratear a sa? da crise.

A decis?do STF sobre a Raposa Serra do Sol manteve a demarca? em terras cont?as. Perdeu-se a oportunidade de corrigir a sucess?de equ?cos que, h?uas d?das, v?consumando a perda de soberania e integridade territorial na Amaz?. Uma mudan?de rumo levaria ao questionamento interno de v?as demarca?s e, por isso, a press?externas sobre um Pa?intimidado diante de rea?s internacionais que prejudiquem interesses menores, principalmente no campo comercial. Um Pa?que ignora ou despreza as li?s da hist? sobre as rela?s de poder entre na?s e, assim, arrisca irresponsavelmente a seguran?de futuras gera?s a quem caber?agar a conta. A Amaz? n??ma quest?de direito, mas sim do jogo internacional de poder, onde a estrat?a do mais forte molda o direito de acordo com o seu interesse. O que explica a visita do Pr?ipe Charles ao Brasil ?v?eras da decis?do STF? Veio dar um recado! As ressalvas impostas pelo STF, algumas j?xistentes na legisla?, n?eliminam a amea? Existem fatos consumados! H?mensas terras ind?nas (TIs), nas fronteiras, onde o Estado cedeu sua autoridade a ONGs e outras organiza?s, muitas sem compromisso com o Brasil, e que representam pot?ias por quem s?sustentadas. Tais organiza?s n?consideram os ind?nas cidad? brasileiros e querem sua reuni?em na?s aut?as. O Brasil, inexplicavelmente, votou a favor da Declara? de Direitos dos Povos Ind?nas, que inclui o direito ?utodetermina?, a vetar opera?s militares, a estabelecer institui?s pol?cas, econ?as e jur?cas e a aceitar ou n?medidas administrativas do governo nas TIs. ?uma autonomia superior ?os estados da Federa? e o artigo 42 da Declara? permite respaldar a interven? internacional para impor os termos do documento. ?a balcaniza? do Pa? As pot?ias ocidentais, desde o in?o dos anos 90, aplicam contra o Brasil uma estrat?a t?ta e velada para impor-nos a soberania compartilhada na Amaz?. S?a?s sucessivas exitosas, pois a Na? a elas se dobra voluntariamente, tornando efetiva e interna uma amea?antes latente e distante. Ressalvas n?revertem fatos consumados! Os conflitos nos B?? no Oriente M?o e na sia Central e a destrui? da S?ia pela OTAN s?provas cabais para quem n?v? Amaz? como alvo. Nas rela?s internacionais, vale o direito da for?e n?a for?do direito. A Resolu? da ONU autorizando a interven? da OTAN no Kosovo tinha como ressalva manter a integridade territorial da S?ia. Hoje, o Kosovo ?ndependente. As sociedades das pot?ias ocidentais atingiram um elevado n?l de vida e consomem imensa quantidade de recursos, que seus pa?s n?podem prover a partir dos pr?os territ?s ou precisam t?os como reserva estrat?ca. ?interesse vital garantir o acesso privilegiado a mat?as primas e, assim, projetam poder pol?co-militar sobre ?as detentoras de tais recursos. Precisam, portanto, manter o status de pot?ias dominantes para controlar regi?de alto valor geopol?co ou neg?as a seus oponentes. Eis o cen?o de crise, que se est?esenhando h?uas d?das: “Os recursos da Amaz? brasileira e sua posi? geopol?ca s?vitais para as grandes pot?ias – EUA, Gr?retanha, Fran?e outras – contra quem o Brasil n?tem capacidade de dissuas? N?lhes interessa surgir um poder competidor, que controle a regi?e usufrua soberanamente de seus recursos. Prossegue, em ?ito mundial, a campanha que acusa o Brasil de n?ter condi?s de gerir a Amaz?, preservar o meio ambiente, proteger as popula?s ind?nas e coibir o tr?co de drogas e outros delitos transnacionais. Advoga-se a inger?ia internacional para assegurar o desenvolvimento sustent?l da regi?e o aproveitamento de suas riquezas ‘pela comunidade de na?s’; deter a destrui? da floresta, que alegam ser uma das causas principais do aquecimento global; e, ainda, proteger os ‘povos ind?nas’. A autoridade brasileira na regi?est?astante comprometida e ?ontestada internacionalmente. No futuro, grandes popula?s ind?nas desnacionalizadas e submetidas ?ONGs internacionais v?requerer a autodetermina? de TIs e a prote? da ONU. Estas condi?s objetivas e outras servir?como pretexto para uma resolu? da ONU ou uma declara? de pot?ias coligadas, impondo a soberania compartilhada na regi? sem a necessidade do uso da for?ante um Pa?que perdeu a voca? de grandeza. Por? se um novo Brasil reagir, a campanha ser?ntensificada nos campos pol?co (press?, psicossocial (propaganda adversa e guerra psicol?a), econ?o (embargo) e cient?co-tecnol?o (boicote), aplicando-se a estrat?a indireta para evitar o custo de uma opera? militar. Se, ainda assim, o Pa?resistisse sofreria a escalada da estrat?a indireta, a que se somariam amea? de ocupa?, bloqueio e danos em ?as sens?is da infraestrutura nacional com emprego do poder militar n? necessariamente, na Amaz? (estrat?a direta)”. A soberania compartilhada ser?xercida pela imposi? de diretrizes e pelo uso privilegiado dos recursos da regi? deixando-nos o ? da administra? sob fiscaliza? estrangeira. N?implica a conquista militar de toda regi? basta controlar um ponto forte para usar como moeda de troca. A amea?principal est?a calha norte do rio Amazonas, pois ?ais exposta a a?s militares estrangeiras que a fronteira a oeste e ao sul da Amaz?. Ao norte est?as “guianas”, prov?is cabe? de ponte de pot?ias da OTAN como a Gr?retanha, Fran?e Holanda, com quem mant?la? hist?os, e os EUA. A pol?ca indigenista, segregacionista, transformou terras ind?nas em tr? ind?nas e as pot?ias nos deram os cavalos – as ONGs – um aut?ico “presente de grego”. Em Tr?houve ingenuidade, mas no Brasil h?tamb? miopia, coniv?ia ou omiss?de toda Na?. O final desse filme ?onhecido! * General da Reserva

*Na sala de aula... *Professor:* *- Quem ? autor grego da frase S?i que nada sei ?* *Jo?inho:* *- P?rofessor!!!!! **O Lula ?rego???!!!

Nicholas Thomas Wright ?ispo da Igreja Anglicana, estudioso do Novo Testamento e profundo conhecedor de Hist? Antiga. Na impossibilidade da reconstitui? dos fatos hist?os, Wright defende a historicidade da ressurrei? de Jesus por meio de argumentos interessant?imos, t?desconhecidos no Brasil quanto o pr?o Wright. O assunto ?a maior import?ia, sem d?a, pois se Cristo n?ressuscitou, ilus? ? vossa f?1 Cor?ios 15: 17). Segue um resumo das id?s centrais de Wright. Para come?, o historiador levanta quest?da originalidade da id? de ressurrei? tal qual ela ?presentada pelo cristianismo primitivo. A ressurrei? corporal de Jesus ?ma id? completamente nova em rela? ?iviliza? helen?ica e tamb?a judaica. As duas civiliza?s t?id?s que se relacionam ?ida ap? morte (o Hades, dos gregos, por exemplo, ou a ressurrei? de todo o povo no fim dos tempos, dos judeus), mas nenhuma delas traz ?ona o fato de um homem, depois de morto, reaparecer aos vivos em carne e osso, corporificado. Em segundo lugar, Wright ressalta a centralidade que o fato ressurrei? tem para o cristianismo primitivo, enquanto as doutrinas da vida ap? morte nas seitas judaicas ou inexistem ou t?car?r secund?o. Por que essa quest?ganharia aspecto central na nova religi? caso n?estivesse fundamentada em um fato? Em terceiro, a unanimidade existente em torno da id? de ressurrei? entre os crist? primitivos. Transcrevo um trecho de Wright: “por que os primeiros crist? tinham essa muito nova, mas admiravelmente un?me, opini?a respeito da ressurrei?? [...] ?claro, todos os primeiros crist? diziam que tinham essa opini?por causa do que acreditavam a respeito de Jesus. Agora, se a id? de que Jesus se ergueu dos mortos s?arecesse depois de vinte ou trinta anos de cristianismo, como muitos estudiosos c?cos t?suposto, encontrar?os muitas fac?s que n?aceitariam a ressurrei?, e aquelas que aceitassem lhe dariam uma forma diferente daquela espec?ca do cristianismo primitivo. Assim, a ampla e un?me aceita? da cren?na ressurrei? pelos primeiros crist? for?nos a dizer que alguma coisa certamente aconteceu para moldar e colorir todo o movimento crist?. Outro argumento interessante de Wright ? fato de os quatro Evangelhos apresentarem as mulheres como primeiras testemunhas da ressurrei? de Jesus. Ora, mulheres n?tinham nenhuma credibilidade naquele contexto hist?o, tanto que Celso (s?lo II d.C.) escarnece da ressurrei? dizendo: “Essa f?e baseia apenas no testemundo de algumas mulheres hist?cas”. Ent? se os Evangelhos tivessem sido escritos para persuadir, evitariam usar as mulheres como testemunhas. Se as colocaram nesse papel, foi porque elas efetivamente desempenharam esse papel, isto ?testemunharam o fato da ressurrei?. Wright ressalta ainda que nos, quatro Evangelhos, a narrativa da ressurrei? n?tem car?r doutrin?o e teol?o, como vai adquirir nos Atos dos Ap?los e nas Ep?olas de S?Paulo. O evento ?implesmente narrado e ponto (particularmente em Marcos, o Evangelho mais antigo). Diga-se tamb?que ?arrado sem as tradicionais alus?ao Antigo Testamento, o que aponta para o surgimento de uma tradi? oral baseada em efetivos testemunhos de um fato: a ressurrei? pessoal e intransfer?l de Jesus, fato que fundamenta a consolida? do cristianismo entre os primeiros disc?los, ap? crucifica? do mestre, bem como a expans?dessa cren?em grupos de pessoas cada vez numerosos. http://observatoriodepiratininga.blogspot.com