Percival Puggina

         Fazer política exige alguns talentos especiais. Não é por acaso que pessoas competentes, vencedoras em outros setores de atividade, são mal sucedidas quando, convocadas à atividade política, se apresentam ante o eleitorado.

A partir do momento em que por ampla maioria, a atual configuração do STF formou trincheira no teatro das operações políticas e abriu o arsenal dos meios jurídicos de que dispunha, suas decisões produziram as consequências que todos pudemos ver e lastimar. Num rápido sumário: oposição intimidada, redes sociais amordaçadas, população silenciosa, ministros parecendo usufrutuários do Supremo, e militância de redação recebendo poderosa parceria para acabar com as pretensões políticas de conservadores e liberais. Nas refregas quotidianas, era comum ver estúdios que lembravam barraca de campanha onde, entusiasmados jornalistas, diante do mapa dos fatos, recebiam do STF, por celular, mensagens transmitidas como se vindas do Alto Comando de uma guerra contra a direita.

Alijado assim, o povo – aquele povo de onde, se não me falha a memória, a Constituição diz emanar todo o poder – se descobria desabrigado na noite da História. A democracia, de hábito ruidosa, foi sendo silenciada. No vocabulário dos antigos, em meio a tanta truculência, a divergência foi sendo “exemplada”. A cada opinião ou movimento, levava um “para-te quieto”. A harmonia entre os poderes de Estado tinha lado para existir. Palácio do Planalto e STF eram a goiabada e o queijo ou o “baião de dois”, como disse certa vez alguém referindo-se a uma situação semelhante.

Assim como se sucedem as fases da Lua, o tempo passa e o calendário eleitoral comanda o andar dessa história. Na lua minguante de outubro, haverá eleições. Ao longo do ano, tem pesquisa, tem candidatos na rua, há conversas reservadas, há notícias a dar e objetivos a alcançar.

Não é por acaso que a rejeição ao presidente da República coincide com a avaliação negativa do Supremo Tribunal Federal, superando os 50%!

Trata-se de uma consequência inevitável da truculência verbal e judicial, e da inaptidão para a política como ela deve transcorrer num regime democrático. Ao tratar a divergência como inimiga, os donos da cena construíram o passado, sim, mas construíram, também, o futuro. Impor sigilos, brigar com certos fatos e ocultar outros nunca foi boa política. Ufanismo sem causa, agressividade explícita, maus tratos à opinião pública, censura, ânimo vingativo, injustiça explícita e abuso de poder não combinam com voto. Presidência da República e Supremo Tribunal Federal são, agora, os principais cabos eleitorais da oposição brasileira.

Percival Puggina (81) é arquiteto, escritor, titular do site Liberais e Conservadores (www.puggina.org), colunista de dezenas de jornais e sites no país. Autor de Crônicas contra o totalitarismo; Cuba, a tragédia da utopia; Pombas e Gaviões; A Tomada do Brasil. Integrante do grupo Pensar+. Membro da Academia Rio-Grandense de Letras.

Percival Puggina      

        Durante os primeiros três séculos do cristianismo, a crucifixão de Jesus era vista como algo tão infame que os cristãos não se identificavam pela cruz, mas pelo esquemático desenho de um peixe. Foi com Constantino que ela se afirmou como símbolo cristão. E, mesmo assim, apenas a cruz, não o crucifixo. Outros séculos transcorreram até surgir a representação do crucificado, mas em forma gloriosa, reinando do alto da cruz. E um milênio inteiro decorreu entre agonia do Calvário e as primeiras representações gráficas do sofrimento humano de Cristo.

Creio que esse dado serve para explicar, em parte, o profundo impacto causado pelo filme de Mel Gibson. A pintura e a escultura jamais puderam comunicar, de modo perceptível à sensibilidade humana, a flagelação e a agonia de Jesus. Só com o cinema surgiria o conjunto dos instrumentos de comunicação necessários. E foi preciso ao próprio cinema vencer todo o século XX para chegarmos à uma Paixão de Cristo que alcançasse o realismo e a intensidade atingidos pela obra de Mel Gibson. Se tivermos que buscar um único mérito no filme – e ele tem muitos outros – certamente será este: pela primeira vez em quase dois mil anos, o sofrimento de Jesus encontrou uma representação real, compreensível aos olhos humanos.

Vitorio Messori, num texto que tive a oportunidade de ler, cita São Tomás de Aquino, quando este adverte que não se deve representar a verdade com argumentos irrisórios. A meditação que Gibson faz sobre a Paixão (o filme é isso) por certo não incorre nesse equívoco. Martela, com extraordinário vigor, a mensagem essencial da paixão, morte e ressurreição. Cristo não fez essa trajetória por culpa dos judeus que pediram sua condenação, ou dos romanos que o flagelaram e crucificaram. Foi pelos pecados da humanidade inteira que Ele assumiu a cruz, do alto da qual pediu ao Pai que perdoasse aqueles que o faziam padecer porque eles não sabiam o que faziam. E não sabiam mesmo.

O filme nos põe na cena dos fatos, junto a Maria e João, com uma espada de dor atravessada no peito. Comove e move. Vale à pena submeter-nos à crueza das imagens?  Se apenas comover pela dor, não. Se mover pelo amor, sim.

Percival Puggina (81) é arquiteto, escritor, titular do site Liberais e Conservadores (www.puggina.org), colunista de dezenas de jornais e sites no país. Autor de Crônicas contra o totalitarismo; Cuba, a tragédia da utopia; Pombas e Gaviões; A Tomada do Brasil. Integrante do grupo Pensar+. Membro da Academia Rio-Grandense de Letras.

Percival Puggina

         O governador do Rio Grande do Sul se encarregou de ilustrar, por conta própria e sem entender a causa, o que acontece com o debate político brasileiro. Apresentando-se como vítima, ele atacou seu alijamento da campanha presidencial como se fosse consequência dos polos a que se refere. 

Vamos imaginar que Eduardo Leite tivesse razão. Suponhamos que os dois polos, intrometidos e igualmente malvados como parece vê-los, não entendam quanto andaríamos melhor de mãos dadas. Já pensou? A canção “Imagine” na Praça dos Três Poderes! Coroa de flores na cabeça, “all the people” unido num único “centro democrático”, “liberal”, comprometido com a “conciliação” e com a “construção de soluções reais”, etc.?

Certamente ele não está falando no Centrão dos negócios, feirão de votos parlamentares, nem nos partidos sem cor nem sabor que se aglutinam representando a maior parte do aparente sincretismo político brasileiro. Pergunto: e se não for à turma da esquerda, nem à da direita, nem à do Centrão, que se refere o governador gaúcho? Quantos votos têm as pessoas com as quais ele vem conversando e tanto apoio diz lhe terem prestado?

Há algo ainda mais intrigante na tese de Eduardo Leite. Ele teve oito anos consecutivos de mandato. Teve todo o tempo do mundo para aplicar sua harmoniosa plataforma no Rio Grande do Sul. Andou disciplinadamente no Centro e muitos o viram como frequentador habitual do topo do muro. Por afinidade, era muito mais fácil para ele do que para qualquer outro trabalhar junto com o PT. No entanto, para governar, precisou articular-se com a direita, com os conservadores do PP gaúcho. Por quê? Porque o PT jamais dá as mãos ou aceita proximidade com quem senta na cadeira que ele pretendeu ocupar e à qual deseja retornar.

De nada adiantou Eduardo Leite se alinhar com o polo esquerdista em questões bem específicas como o “fecha tudo” da Covid e a anistia. Foi o PP gaúcho, de direita, quem lhe deu o apoio de que precisava ao longo de oito anos. É por ideias e ações que se estabelece o antagonismo político. Os dois polos não existem para aborrecer Eduardo Leite, mas por absoluta necessidade do momento. Vejam o Brasil! O petismo e seus coadjuvantes, seus escândalos e desastres, suas práticas e maus costumes precisam ser confrontados! Ainda bem que, com a inesperada liderança original de Bolsonaro, a direita parou de perder por W.O., rompeu o teatro das tesouras e se alinhou como polo oposto. Isso foi e continua sendo historicamente oportuno e necessário. Há que preservar o que subsiste e retomar o bem que se perdeu nos últimos 40 anos.

Eis o motivo pelo qual o governador gaúcho fala num centro democrático, liberal e conciliador, sem mencionar a palavra “conservador” e sem nenhum registro sobre o valor da tradição e da fé. Se depender dele, a guerra cultural que confronta o Ocidente já tem perdedor e essa posição exige oposição.

Percival Puggina (81) é arquiteto, escritor, titular do site Liberais e Conservadores (www.puggina.org), colunista de dezenas de jornais e sites no país. Autor de Crônicas contra o totalitarismo; Cuba, a tragédia da utopia; Pombas e Gaviões; A Tomada do Brasil. Integrante do grupo Pensar+. Membro da Academia Rio-Grandense de Letras.