El Universal

09/03/2009
Felipe P?z Roque Jorge Monta?e?s cubanas El Universal Viernes 06 de marzo de 2009 LA HABANA (DPA y EFE).— Los dos altos dirigentes cubanos destituidos a comienzos de semana por Ra?astro, Carlos Lage y Felipe P?z Roque, emitieron un mea culpa y renunciaron a todos los cargos del gobierno y el Partido Comunista (PCC, ?o) que a?stentaban, en sendas cartas publicadas hoy por la prensa nacional en las que reconocen, sin especificar, “errores”. A s?dos d? de que el hist?o l?r cubano Fidel Castro acusara p?camente de ser “indignos” a quienes hasta entonces se consideraba hombres de su total confianza, el diario Granma public?te jueves sendas cartas de ambos pol?cos dirigidas al presidente cubano en las que asumen su “responsabilidad” por los “errores cometidos”. En su misiva Lage, “liberado” el lunes de su cargo de secretario del Consejo de Ministros, un virtual primer ministro, presenta al “compa? Ra?su renuncia a seguir siendo miembro del Comit?entral del PCC y de su Bur?l?co, as?omo a su “condici?e diputado, miembro del Consejo de Estado y vicepresidente del Consejo de Estado”. “Reconozco los errores cometidos y asumo la responsabilidad”, agrega Lage en la misiva, que muestra a?l membrete de la Secretar?del Consejo de Ministros y que es publicada, junto a la de P?z Roque, en p?nas interiores del rotativo. En t?inos casi id?icos se explica el ex canciller P?z Roque, en cuya carta anuncia su dimisi?omo miembro del Consejo de Estado, diputado e integrante del Comit?entral del PCC. “Reconozco plenamente que comet?rrores (...) Asumo mi total responsabilidad por ellos”, sostiene el desde el lunes ex jefe de la diplomacia cubana, sustituido por el diplom?co Bruno Rodr?ez. Ambos aseguran adem?que su “fidelidad” se mantiene respecto a “Fidel, al partido” y al propio presidente cubano. Las misivas est?fechadas el 3 de marzo, un d?despu?de que Ra?astro acometiera la mayor reestructuraci?el gobierno cubano en d?das. La maniobra fue interpretada en un principio como un proceso de “desfidelizaci?del gobierno cubano, ya que ambos, al igual que los tambi?sustituidos Jos?uis Rodr?ez Garc?al frente de la cartera de Econom?y Otto Rivero, hasta entonces encargado de la “Batalla de Ideas”, estaban considerados figuras m?pr?as al hist?o l?r cubano que a su hermano menor. Con la salida de Lage del Consejo de Estado, la media de edad de la c?a cubana (el presidente y ahora cinco vicepresidentes) pasa de 71.4 a 75 a? Mientras muchos cubanos se preguntaban hoy cu?podr?ser el “error” cometido por Lage y P?z Roque, el opositor Manuel Cuesta Mor?onsider?e el verdadero mensaje no est?n el fondo, sino en la forma del mea culpa que, a su juicio, es una muestra de que Cuba “todav?est?ajo un gobierno estalinista que siempre transfiere la culpa general a personas y los pone como chivos expiatorios”. A falta de respuestas oficiales, , lo que parece quedar claro es que el futuro pol?co de Lage y P?z Roque ha llegado a su fin. Lage menciona en su carta un “nuevo puesto de trabajo” que no especifica, pero P?z Roque no hace alusi?lguna sobre posibilidades laborales terminada su mete?a carrera pol?ca.

Ricardo Noblat

09/03/2009
Confirmada a visita em mar?ao Brasil de Sua Alteza Real o Pr?ipe Charles, herdeiro do trono da Inglaterra. Ele visitar?no Rio de Janeiro, uma exposi? sobre Chico Mendes, seringueiro, ativista ambiental, assassinado em dezembro de 1988. Ir? S?Paulo para encontro com empres?os. De l?oar? Bras?a, onde poder?ncontrar Lula. Em seguida visitar?anaus e Santar? No dia 14, viajar?e Manaus a Santar?e pegar?m barco no Alter do Ch? onde conversar?om especialistas sobre os desafios do desenvolvimento sustent?l. Alter do Ch??ma praia localizada na margem esquerda do rio Tapaj?a cerca de 32 km de Santar? Moram ali cerca de seis mil pessoas. De Alter do Ch? o pr?ipe ir?ara outra reuni?com representantes da comunidade de Maguari, que fica na Floresta Nacional do Tapaj?munic?o de Belterra. A embaixada inglesa come? a expedir convites para autoridades e estudiosos do meio ambiente com quem o pr?ipe gostaria de se encontrar. Em outubro de 2007, Charles criou a funda? Princes Rainforest Project para ajudar na preserva? das florestas tropicais. A primeira iniciativa da funda? foi convidar para um encontro em Londres o Grupo Solu?s da Amaz?, formado por ministros, governadores, parlamentares, banqueiros, empres?os e ONGs brasileiras. Realizado no final de abril do ano passado no Pal?o Saint James, resid?ia oficial do pr?ipe, o encontro durou dois dias. Charles esteve presente (foto no alto). A?asceu a id? dele de revisitar a Amaz?. O pr?ipe j?steve uma vez na Amaz?. Foi no in?o dos anos 90 durante o curto governo do presidente Fernando Collor Boas inten?s Em Outubro de 2007, sua Alteza Real o Pr?ipe Charles criou uma funda? para cuidar da Amaz?. O principal objetivo da Princes Rainforest Project seria ajudar a preservar as florestas tropicais. Primeiro ato de Charles: reuni?com ministros, governadores, parlamentares, empres?os, banqueiros brasileiros e ongs. Apenas por mera coincid?ia, Charles far?m mar?um passeio ao Brasil - pertinho do julgamento final, no STF, do caso Raposa Serra do Sol, que promete a faixa cont?a na fronteira com a Guiana (controlada pela Inglaterra). Foi de l?ue o CIR (Conselho Indigenista de Roraima) embarcou para a corte inglesa um grupo de ?ios contr?os ?resen?de brasileiros brancos dentro das reservas. Roteirinho Um tal Grupo Solu?s da Amaz? ?iderado por Charles, que agora vem ao Brasil outra vez, sob a desculpa de ver uma exposi? sobre Chico Mendes. Charles peregrina por S?Paulo, Rio de Janeiro, Bras?a e regi?da Amaz?: Manaus, Santar?e Alter Ch? De l?uma praia no rio Tapaj?a 32 km de Santar? onde moram cerca de seis mil pessoas, o pr?ipe ir?ara outra reuni?com representantes da comunidade de Maguar?que fica na Floresta Nacional do Tapaj?

La Nación

08/03/2009
La fe que mueve millones La Iglesia Universal del Reino de Dios se expande en medio de la pol?ca. Creada hace 30 a?en Brasil, donde ya tiene 4500 templos y un imperio de medios de comunicaci?hoy es fuerte en toda Latinoam?ca. En Argentina, tiene casi 200 sucursales. La estrategia es la misma en todos los pa?s: dar la batalla en los medios y predicar la salvaci? cambio de dinero http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1106238 envi?u comentario Cuando el obispo Paulo Roberto grit?i usted da, Dios le da!, despu?de decir que la crisis no deber?servir de pretexto para negar el diezmo o la ofrenda, Mercedes no lo pens?s veces. Levant? mano y tir?n una bolsa roja, los 500 pesos mexicanos (US$ 33) que su madre le hab?prestado. Atra? por un anuncio que hab?visto en el subterr?o, ¿Est?ufriendo y no encuentra una salida?, la mexicana llev?s esperanzas al templo en el antiguo cine Jalisco, en el barrio popular de Tacubaya, Ciudad de M?co, donde pidi?Dios trabajo,salario, salud y paz familiar. Al aceptar el desaf?de regresar en ocho d? con otra donaci?la mexicana Mercedes estaba as?umentando el reba?e la Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD). Mientras en todo el mundo s?se habla de cortes, retracci?e inversi ones y reducci?el crecimiento, la iglesia fundada hace 30 a?en Brasil se aprovecha de la crisis para atraer fieles desesperados y consolidar su imperio evang?co en Latinoam?ca. Con excepci?el nombre, ya que en la mayor?de los pa?s se autodenomina ¡Pare de sufrir!, la IURD utiliza para crecer la misma f?la aplicada en Brasil: predica la prosperidad a cambio de donaciones, rituales de liberaci?spiritual y un trabajo doctrinario fuertemente apoyado por los medios de comunicaci? Con uno u otro contratiempo, la IURD ampl?su reba?in encontrar dificultades locales. A pesar de las pol?cas en las que estuvo involucrada en Brasil por denuncias sobre blanqueo de dinero, falsedad ideol?a, prejuicio religioso, entre otros problemas, una investigaci?ealizada en la Argentina, Uruguay, M?co, Venezuela, Colombia, Costa Rica, Ecuador y Puerto Rico muestra que las autoridades, hasta ahora, pr?icamente no han puesto restricciones a la expansi?de este imperio de la fe en sus pa?s. En M?co, la IURD enfrenta una acci?udicial por no haber registrado a 35 de sus ministros en la Secretar?de Gobierno (Segob); la multa podr?llegar a 204.000 pesos mexicanos (US$ 13.600). En San Jos?e Costa Rica, la IURD compr?a sinagoga jud? en US$ 2.000.000, y la transform? su sede. Ya en Buenos Aires, la adquisici?e una emisora de radio por US$ 15.000.000 millones aceler? expansi?ver recuadro). En la mayor?de los pa?s, la Universal est?egistrada como organizaci?ivil, que es una importante estrategia para que los gobiernos locales tengan menos margen de regulaci?Adem?de eso, conseguir status de iglesia probablemente representar?la necesidad de estar en contacto con otros liderazgos religiosos locales. Ni siquiera las diferencias culturales ni la barrera del idioma (el portu?de los pastores brasile? representan obst?los a la Universal. El diezmo es la palabra clave para abrir las puertas de Dios, predica el obispo Paulo Roberto, junto a un desempleado, a un enfermo de c?er, a una madre soltera, a un endeudado, a un negociante fracasado, a un divorciado, entre otros desesperados. Si quieren parar de sufrir, deben seguir al obispo. Si usted da, Dios le da, repite Paulo Roberto, al pedir donaciones que van de 20 pesos a mil pesos (de US$ 1,5 a US$ 100).. Como en Brasil, el cobro del diezmo es el objetivo central de la iglesia. Irma Saavedra, ex-seguidora de la IURD en Venezuela, frecuent?r algunos meses un templo en Maracay. Los pastores le dicen que cuanto m?grande es su contribuci? Jes?m?recibir?recuerda. Saavedra comenta que ellos tienen el cuidado de decirle que el diezmo no es obligatorio, pero si no lo da, no debe esperar recibir grandes favores, y es cuando la gente deja todo lo que tiene, resume. En el templo central de Costa Rica, los cultos son interrumpidos para la exhibici?e un video que muestra la historia de un empresario argentino que hab?perdido todos sus bienes. Despu?de hacer un sacrificio y entregar a la Iglesia el dinero ahorrado para su matrimonio, ?hab?comenzado a prosperar hasta hacerse un magnate. ¿Cu?o vamos a ver un testimonio como ?e en esta iglesia?, pregunta el pastor. Me encantar?que ustedes prosperaran as?como lo hizo este hombre. El pastor les pide que todos vuelvan a sus asientos y depositen sus ofrendas, lo que cada uno pueda, en dos bolsas de pa? Despu? el pastor les pregunta qui?s est?dispuestos a hacer el sacrificio, y solamente dos o tres levantan las manos. El pastor sonr?y les dice: No hay problema, cada uno sabe cu?o puede hacer en sacrificio para el Se? ¿Saben lo que decimos cuando no podemos hacer el sacrificio? ¡Que tenemos a Judas agarrado al bolsillo! ¿Qui?tiene a Judas agarrado al bolsillo? El les pregunta con una sonrisa, bromeando, y varias personas le responden levantando las manos. Brasil, donde todo comenz? Peleas religiosas, esc?alos, denuncias, detenciones, marcan los 30 a?de la Iglesia Universal en Brasil. Para esta iglesia neo-pentecostal, los medios de comunicaci?el catolicismo y las religiones afrobrasile?son sus principales oponentes. Desde el a?asado, la Universal ha promovido represalias contra los medios de comunicaci? periodistas que se cruzan en su camino. Con el argumento de que un eventual da?oral causado por las investigaciones period?icas, fieles de varios lugares del pa? en una acci?laramente organizada, movieron procesos individuales contra la periodista Elvira Lobato, del peri?o Folha de S. Paulo, tras su investigaci?obre el imperio de comunicaci?ontado por la iglesia en estas tres d?das. La misma maniobra intent?timidar a la Red Globo de Televisi?cuando la emisora exhibi? el programa Linha Direta una investigaci?obre la participaci?e tres pastores de la Universal en el asesinato de un joven en Bah? en 2001. De las 96 acciones judiciales promovidas por fieles con el mismo argumento del da?oral, 87 ya tuvieron sentencias favorables a la Red Globo. La investigaci?e Elvira Lobato, inform?or ejemplo, que la IURD tiene su propia empresa de taxi a?o, la Alliance Jet, en Sorocaba, San Pablo. Seg?atos de la empresa, facturar? 500 mil reales mensuales (US$ 210.000), tienen tres aviones, uno de ellos adquirido por US$ 28.000.000, en 2007. Tambi?inform?e la Unimetro, empresa de la IURD, estar?asociada a la Cableinvest, registrada en el para? fiscal de Jersey, en el Canal de la Mancha. El eslab?parec?en los registros de la empresa en la Junta Comercial de San Pablo. Una hip?is es que los diezmos de los fieles ser? enviados a para?s fiscales, escribi? periodista. La cantidad de empresas asociadas a los obispos, otro dato relevante del trabajo, reforz?s de nuncias publicadas sistem?camente por los medios de comunicaci?desde los a?90, de que la IURD se vali? terceros para la adquisici?e las emisoras de radio y de televisi?en flagrante ilegalidad. La persistencia del problema muestra que el poder pol?co representado por la combinaci?medios de comunicaci?e´ logr?e varios gobiernos fingieran que no ve? el modelo de negocio que garantiz? expansi?e este imperio. La Universal repite en Latinoam?ca el modelo ya probado en Brasil, como la ocupaci?e antiguos cines y teatros para sus sedes, con predilecci?n barrios pobres y populares, la venta de supuestos objetos milagrosos y el alquiler de horarios de emisoras de radio y televisi?n la madrugada. Otra pr?ica que se repite fuera de Brasil es la organizaci?em?ca de los cultos semanales. El martes, por ejemplo, empez?ser el d?de la liberaci?cuando los religiosos limpian a las personas de los esp?tus malos). El lune s, es el d?dedicado a la prosperidad. Mi?oles y domingo, son los d? del Esp?tu Santo. El viernes, la liberaci?parecido al martes) y el jueves, la familia (el s?do, las actividades se encargan a los obreros y a los pastores auxiliares, ya que es el d?del descanso del pastor titular). Aunque los temas sean distintos, una pr?ica se repite todos los d?: los intensos pedidos al pago de los diezmos. Fue en el comienzo de la d?da de los 90 que la Universal atraves?s fronteras brasile?para instalarse inicialmente en Uruguay y Argentina. El desarrollo en direcci?l Uruguay, por ejemplo, empez? la ciudad brasile?e Santa Ana do Livramento, lim?ofe con el departamento uruguayo de Rivera, y en otras zonas fronterizas. Para los frentes colonizadores, la c?a de la iglesia optaba por enviar a j?es pastores brasile? dispuestos a trabajar duro e iniciar nuevas iglesias en una situaci?ue seguramente no es f?l y que les exige mucha dedi caci? compromiso. Dos d?das despu? sin embargo, los l?res locales ya empiezan a ascender en la jerarqu?de las iglesias en sus pa?s. Desde el comienzo, los obispos, los pastores y los obreros promueven cultos sincr?cos, en los cuales mezclan elementos de varias religiones y hacen sesiones de exorcismo, liberaci? cura. Predican la idea de que la mala suerte de las personas se explica por la presencia del demonio. Como salida para esos males, la iglesia les ofrece a los fieles la Teolog?de la Prosperidad, surgida en los Estados Unidos, un discurso que predica que la pobreza es obra de Satan? y les promete asceno social a las clases m?pobres. En noviembre pasado, en una sesi?e liberaci?urante una ceremonia en el Centro de Ayuda Espiritual de Sabana Grande, unidad de la IURD en Venezuela, el pastor intentaba liberar del demonio a una mujer presuntamente traicionada por su marido. La ceremonia obedece siempre al mismo gui?El pastor empieza hablando en voz baja: Lib?se, mujer, del sufrimiento, porque encontr?rcas de l?z labial en la camisa de su marido. La voz se hace m?fuerte y enf?ca hasta que la mujer grita y el pastor la agarra por el pelo: ¿Esp?tu maligno, quien eres t?dice ? mientras la mujer se niega a contestarle y se contorsiona. Por fin, le contesta: Maria Lionza [figura central de un culto venezolano en el que se mezclan ritos y creencias cat?as, ind?nas y africanas, incluyendo la santer?y el vud? Descubierto el problema, el pastor le ordena a la mujer que ponga las garras (manos) hacia atr? para luego pedirle que expulse todo el mal que hab?sembrado en la v?ima. La multitud permanece estupefacta. La mujer, llevada al altar, hace muecas. Sus gestos indican la extracci?e algo que no se puede ver. ¿Ya ha expulsado todo?, le pregunta el pastor. Con la voz ronca, la mujer le contesta que s?Aparentemente el demonio se hab?marchado y la creyent e se dirigi?anquila a la panader?contigua. Si ya no hab?demonios ni dolor, hab?tiempo para un caf? El especialista mexicano Bernardo Barranco explica que esa iglesia neo-Pentecostal se encuentra en un mete?o crecimiento porque manipula emociones como la risa, el llanto y la alabanza en una sociedad r?da, en crisis econ?a y de valores y con una Iglesia Cat?a predominante que no satisface las necesidades espirituales de la sociedad. Sin embargo, destaca: No se sabe la l?a divisoria en la cual comienza la empresa o la religi?Manipulan un negocio de lucros intercambiados, porque la gente no es tonta y tampoco se deja enga? Ellos van porque reciben a cambio lo que el estado o la iglesia predominantemente no les da: esperanza de vida. © LA NACION

Percival Puggina

08/03/2009
No Brasil e em diversos lugares onde ainda persistem restri?s ao aborto, o Dia Internacional da Mulher foi assinalado por passeatas e manifesta?s favor?is ?ua legaliza?. Esse pol?co tema, sem d?a, ? que mais claramente define sobre quais bases morais uma sociedade deseja situar-se. Sou contra o aborto porque, com robusta base cient?ca e filos?a, sei que a vida do embri?e do feto ?ida humana distinta da vida da m?e que nenhum direito pode prevalecer contra o direito ?ida de um ser humano inocente. Ponto. Embora cat?o e conhecedor da doutrina da Igreja sobre o assunto, tenho-a como totalmente dispens?l para fundar minha convic? como cidad? Ali? a orienta? da Igreja sobre o tema mudou acompanhando a Ci?ia. Foi ela, a Ci?ia, foram os m?cos, foram os embriologistas que informaram ser humana a vida do embri?e do feto. A posi? da lei brasileira ?lara e boa: a) o aborto ?rime; b) esse crime s?o implica penaliza? em caso de gravidez decorrente de estupro ou que ponha em risco a vida da m? N?preciso mencionar aqui os atropelos administrativos e legais praticados no Brasil com portarias que violentaram o crime de estupro com o objetivo de favorecer o aborto, fazendo com que, para sua realiza?, seja suficiente a declara? da v?ma. ?como emitir-se norma dispensando a per?a para o pagamento de indeniza? a v?mas de inc?io com danos materiais. Falou, est?alado. Os defensores do aborto tentam fazer chover para cima. Usam sofismas berrantes e sustentam, com o ar mais s?o do mundo, tolices que constrangeriam um ruminante. Assim, por exemplo, uma desembargadora ga? aposentada declarou outro dia, num debate de tev?que “se a lei n?penaliza o aborto em certas condi?s, ent?ela o autoriza”. At? parafuso que sustenta o quadro instalado na minha parede, ao lado do aparelho de TV, balan? a cabe?em reprova?. Se n?penalizar for o mesmo que autorizar, ent? doutora, a lei brasileira autoriza o crime de menor! Ora bolas! O que a lei brasileira faz, mesmo reconhecendo a natureza sempre criminosa do ato, ?evar em conta, nesses dois casos, que suas condicionantes s?t?graves que a condena? criminal seria uma viol?ia inaceit?l. O caso da menina pernambucana potencializa todas essas condi?s: a v?ma do estupro tem nove aninhos, o estuprador era seu padrasto e a gravidez, para agravar ainda mais o quadro, era de g?os. Temos a?m criminoso que deveria passar o resto da vida atr?das grades, para nunca mais chegar perto de uma crian?e uma m?correspons?l pela inomin?l viol?ia praticada contra sua filha, porque, ou ela sabia o que estava acontecendo ou tinha a obriga? de saber o que estava acontecendo. Mas quem vem sendo execrado perante a opini?p?ca? O bispo, que simplesmente enunciou um princ?o, tornando clara uma pena espiritual que os pr?os envolvidos se autoaplicaram e ?ual n?parecem atribuir maior import?ia. “Morte ao bispo!” clama, quase un?ona, a m?a internacional. Um tarado, uma m?com muito a explicar a respeito do que acontecia sob seu teto, mas o monstro da hist? ?.. o bispo. Atravessamos o border line da esquizofrenia social. Vivemos numa sociedade que jogou os valores morais no lix?de suas pr?as desordens e libertinagem. Ela n?mais aceita que algu?insinue que existe o certo e o errado, o bem e o mal, a verdade e a mentira. O certo, o bem e a verdade s?impronunci?is porque implicam coisas t?infames quanto exame de consci?ia, ju? moral, sentimento de culpa, arrependimento, perd?e repara?. Estamos construindo um mundo sem essas coisas e aparece um bispo para estuprar nossa insensibilidade! Moral ?oisa que s? cobra de pol?cos, n??esmo?

Márcio Luís Chila Freyesleben

06/03/2009
Todos h?de lembrar o assassinato da irm?orothy Stang, uma mission?a norte-americana morta a mando de latifundi?os, em 12 de fevereiro de 2005, no Par? Tamb?deve permanecer viva na mem? de todos a repercuss?do caso na m?a e no Governo. A imprensa de modo geral ocupou-se da cobertura do crime com especial avidez, enquanto o Governo, em seu oportunismo barato, n?perdia a oportunidade de fazer coro com os pregoeiros dos Direitos Humanos. Agora, o MST, grupo terrorista ligado ?Farc, aprisionou, julgou e executou sumariamente quatros seguran? de uma fazenda invadida, e o que se v? o mais absurdo sil?io da imprensa e do Governo. Fico a me perguntar quais seriam as raz?para tamanha disparidade de tratamento. Ser?ue a vida da mission?a ianque valia mais do que as almas de quatro compatriotas? A resposta ?bvia: sim. O Governo do apedeuta e a m?a engajada seguem na velha linha do racioc?o marxista: a luta de classes. A sociedade ?omposta por burgueses e prolet?os; por opressores e oprimidos. Os fatos revelam a ess?ia do pensamento comunista: os oprimidos s?sempre bons e a burguesia ?empre m?n?importa o que fa?. Dentro dessa linha de pensamento manique?a, fica f?l compreender o estardalha?provocado pela morte da Irm?orothy, uma mulher que lutava pelos povos da floresta (os oprimidos) e que foi assassinada por latifundi?os (burgueses capitalistas). Os maus assassinaram uma guardi?os oprimidos. Imperdo?l!!! No caso dos seguran?, a polaridade inverte-se. O MST, pseudo-movimento de trabalhadores sem-terra e indel?l representante do bem, assassinou - devo dizer - defendeu-se legitimamente da viol?ia de propriet?os de terras improdutivas, ou seja, de porcos capitalistas, verdadeiros reacion?os que tencionavam assegurar uma reintegra? de posse chancelada pelo judici?o de um estado burgu? Os bons defenderam-se dos maus. ?justo! Just?imo!!! Eles s?sempre bons, n?importa o que fa?. S?bons porque possuem um projeto de governo que, posto que tivesse custado a vida de milh?de inocentes em outros pa?s, visa ao bem comum. N??or outro motivo que os cad?res deles s?mais valiosos do que os cad?res dos nossos. N?se trata de fato inusitado. Basta ver que a imensa maioria dos her?que recheia o imagin?o da esquerda ?ormada de assassinos sanguin?os: Fidel Castro, Che Guevara, Josef Stalin, Lamarca e, j?evidamente beatificado e canonizado em vida, S?Cesare Battisti. Citei s?guns porque a lista ? imensa e nauseabunda. Enquanto isto, o apedeuta faz de conta que est?ontrariado, o Ministro da Justi?tartamudeia um discurso equ?co e o Ministro do STF, Dr. Gilmar Mendes - a ?a autoridade l?a a posicionar-se - tem seu discurso desqualificado pelo Governo e pela imprensa. Que o Governo seja conivente com a viol?ia de seus asseclas, v??n?se havia de esperar coisa melhor. Mas... da imprensa! Justo da parte de quem se julga porta-voz da verdade e da isen?! ?odioso...

Cleber Benvegnú

06/03/2009
Especial para Zero Hora, ed. 15885, 20/02/2009. Nos ?mos anos, tenho visto muitas pessoas jogarem a toalha em rela? ?ol?ca. Mas n?me refiro ?rustra? coletiva que atinge toda a sociedade quando o assunto ?osto em pauta. Falo de figuras vocacionadas para a arte de servir para a boa pol?ca , e que desistem dela pela absoluta incapacidade de construir um projeto minimamente vi?l no atual cen?o eleitoral. Confesso que eu mesmo vivi dilema semelhante por um tempo, at? dia em que decidi ser apenas colaborador eventual, priorizando minhas atividades profissionais. Admiro, todavia, quem gente de bem tenha conseguido fazer diferente. N?fosse por esses, a situa? estaria ainda pior. Reconhe? portanto, a exist?ia de quadros p?cos de car?r reto em nosso meio. ?preciso ter cuidado de excepcionar na an?se do todo, uma vez que a generaliza? cumpre grande favor apenas aos maus pol?cos. Entretanto, exce?s ?arte, o que vivemos no Brasil – todos sabem – ?xatamente o que o senador Jarbas Vasconcelos disse em sua pol?ca entrevista ?evista Veja, na ?ma edi?: “A maioria se incorpora a essas coisas pelas quais os governos v?sendo denunciados: manipula? de licita?s, contrata?s dirigidas, corrup? em geral”. Ele falou do PMDB, mas a tese vale para todos os partidos. A?im: todos! N?se trata de um fen?o novo, sen?que de um processo de deturpa? moral que foi corroendo a pol?ca brasileira e afastando dela muitas pessoas bem intencionadas. O mandato p?co virou quase exclusividade de quem, com uma s?a estrutura log?ica e financeira por tr? consegue criar uma rede de fisiologismo, de corporativismo e de favores rec?ocos. Quem n?joga esse jogo, fica praticamente alijado. Repito, at?ara n?cometer injusti?: h?xce?s e, principalmente no Rio Grande do Sul, ainda as considero not?is. Contudo, quando um senador da Rep?ca, sujeitando-se a altos riscos, tem a coragem de criticar sua pr?a institui? e seus pares, est?osta a oportunidade para uma grande reflex?nacional. ?hora de pensar com maior profundidade se a corrup? n??penas produto da deturpa? moral da pr?a sociedade, brotada da corros?da fam?a, da falta de valores, do relativismo, do fim da no? de autoridade. ?hora de analisar se esse sistema pol?co, que transformou os mandatos parlamentares em gigantes m?inas de reelei?, ? modelo mais justo para selecionar nossos representantes. ?hora de os partidos revisarem suas pr?cas, redescobrirem suas bandeiras, redefinirem seus rumos, apostarem em novos quadros. Se “os pol?cos mentem”, eis que estamos diante de um que falou a verdade inteira, sem os costumeiros polimentos ret?os. Que seu desabafo, portanto, sirva ?a?, em especial ?pessoas de bem. Afinal, Jarbas mostrou acima de tudo que, apesar dos pesares, n?se pode desistir.

Nahum Sirotsky

06/03/2009
Recebo do Brasil estranhas rea?s ?isita de Hillary Clinton ?egi? Citam fatos fora de contexto que traduzem numa crise entre Israel e Estados Unidos que n?h?Hillary, ali? projeta grande seguran?e autoridade. Conheci poucos ministros do Exterior em minha longa viv?ia jornal?ica com tal personalidade. Num amplo sentido ela ?omo um presidente de reserva. Coloca cada um no seu lugar. ?simp?ca, agrad?l, amig?l, mas n?permite maiores intimidades. Mant?um distanciamento compat?l com a sua posi?. N?se duvida um s?stante que ? voz de seu Governo. N?deixou duvidas com quem falou. Se mantiver o apoio e confian?de Barack Obama, vai entrar na hist? pelos seus feitos de diplomata. O significado do que disse nesta sua vista ao Oriente M?o foi distorcido por ter sido transmitido fora do seu contexto hist?o e atual. Ela tem a experi?ia de advogada de sucesso, de influente esposa de um bem sucedido presidente e de senador eleito pelo estado de Nova York. N?diz uma palavra que n?seja bem pensada. E h?alavras que n?a ouvi dizer uma s?z, mas que a ela s?atribu?s no Brasil. A secretaria de Estado deixou claro que vem inaugurar uma nova fase na diplomacia americana na regi? Obama quer aproxima? com o mundo mu?mano e ?be, al?de domar o antiamericanismo nele dominante. Afastar-se da id? do ex-presidente Bush de exportar o sistema americano de governo. Quer rela?s de m? respeito com os povos, cada um com suas culturas. Defesa dos interesses nacionais americanos sem imposi?s. Pouca aten? se atribuiu ?oincid?ia entre as conversa?s de Hillary em Pequim e ?nforma? de que os chineses tendem a adotar medidas pol?cas e econ?as que representar?importante contribui? para o esfor?de se domar a Crise. Nos encontros na China a secret?a de Estado enfatizou a profundidade da interdepend?ia das economias e o potencial de uma alian?pela seguran? Ao que se sabe, nem se tocou nas sens?is quest?de Taiwan e Tibet. Ela ?uito profissional. A solu? do conflito israelense-palestino ?undamental para a nova imagem que Obama quer projetar. Hillary veio da sia diretamente a Sharm el- Sheik, balne?o eg?io, onde comprometeu US$ 900 milh?para o programa de ajuda aos palestinos e reconstru? de Gaza. E prestou especial aten? ao presidente Mubarak, do Egito – o maior pais ?be. Reafirmou a pol?ca de n?beneficiar o Hamas enquanto este n?reconhecer a legitimidade da exist?ia de Israel, submeter-se a autoridade de Abu Mazen, o presidente palestino, desistir do recurso a viol?ia. Ao presidente eg?io n?interessa valorizar organiza? fundamentalista. H?elas atuando em seu pa?como aconteceu h?ias. Em Jerusal? a secret?a de Estado reconheceu o direito de Israel de se defender dos ataques do Hamas. Reafirmou o compromisso americano com a seguran?do Estado judeu. E, com a necess?a sutileza, disse que boa amizade n?implica na aus?ia de discord?ias. Lembrou que a expans?da constru? de habita?s israelenses na Cisjord?a contraria o previsto no “RoadMap”, o roteiro do caminho para a solu? do conflito como aprovado pelos Estados Unidos, R?a, Na?s Unidas e Uni?Europ?. No caso, nada de novo. Assim como na decis?israelense de demolir habita?s de ?bes palestinos na regi?da Jerusal?oriental. A express?que empregou foi “unhelpful”, prejudicial, n?ajuda no processo, o que, ali? ?bvio. Na visita de Hillary a Abu Mazen ,o presidente da Autoridade Palestina que vive em Ramala, na Cisjord?a, foi confirmada a informa? que o Ir?st?mpenhado em dividir os palestinos e mandou recado para que n?interfiram. Ela reconhece no Ir?rande amea? Mas Denis Ross, dos mais destacados diplomatas americanos, foi designado enviado especial para o caso iraniano que Obama quer resolver por meios diplom?cos. N?existe crise alguma na rela? entre Estados Unidos e Israel. Existem diferen? a serem discutidas. Nestas horas, o que h? amea?da quest?de Gaza reacender. Em resposta a continuados ataques a cidades do sul israelense por foguetes e m?eis do Hamas, a for?a?a vem replicando. E matou um l?r da Jihad isl?ca e feriu outro que viajavam num carro na ?a de Gaza.O Hamas prometeu vingan? Mubarak, do Egito, prev?er poss?l a paz entre israelenses e palestinos at? fim de 2009. Algum forte motivo ter?le para a aud?a de tal previs? S?de haver solu? na hip?e de cria? do Estado palestino independente. A solu? de dois estados em boa vizinhan? Israel ainda n?tem novo governo. N?se pode fazer previs?na base do que se diz. Governo ?ue enfrenta a realidade. Entre os principais lideres pol?cos de Israel n?se conhece ningu?que opte por se divorciar dos Estados Unidos.

Carlos Ilich Santos Azambuja

06/03/2009
Os jornais de 28 de fevereiro de 2009 anunciaram que a Comiss?de Anistia indenizou ontem 16 estudantes e funcion?os de Universidades expulsos durante a ditadura militar. As repara?s somam cerca de 2.879 milh? Em 2004, 25 anos depois de aprovada a Anistia, s? atrasados, por conta da Anistia aos presos, banidos e perseguidos pol?cos, as indeniza?s alcan? a cifra de 1,44 bilh?nos 5.540 processos j?provados pela Comiss?de Anistia, que continua trabalhando a todo o vapor. At?o carnaval... O historiador Daniel Aar?Reis Filho da UFF recebeu uma indeniza? de R$ 4 800.391,35 por ter sido expulso da Faculdade de Direito da UFRJ e, banido do pa? perdeu seu cargo no TST. N??erdade. A verdade ?ue, a partir do seq?ro do embaixador dos EUA no Brasil, que deu ?uz o MR8, organiza? ?ual Daniel Aar?Reis pertencia, ele optou por entrar na clandestinidade participando de v?as a?s armadas, entre as quais o roubo de armamento do sentinela do Hospital Central de Aeron?ica, deixando evidentemente de comparecer ?aculdade e ao trabalho no TST. Em 1970, foi preso e banido do pa? para a Arg?a, em troca da liberdade do embaixador da ent?Alemanha Ocidental, seq?rado por um grupo da A? Libertadora Nacional e pela Vanguarda Popular Revolucion?a. Por ocasi?de sua pris? um fato inusitado: foi apreendido entre seus pertences um croquis de um apartamento na rua Souza Lima, no Flamengo, RJ, apartamento onde residia seu tio Almirante de Esquadra Levi Pena Aar?Reis, ent?Chefe do Estado-Maior da Armada. No exterior, em 70/71, recebeu treinamento de guerrilha em Cuba, sob o codinome de “Faustino”. Quando da deposi? de Salvador Allende, no Chile, em setembro de 1973, foram apreendidos com brasileiros detidos, pap? que davam conta de uma viagem sua ?or? do Norte, com um grupo de companheiros. Hoje, Daniel Aar?Reis Filho ?rofessor de Hist? Contempor?a na UFF e autor das seguintes an?ses sobre o movimento em que se envolveu nos anos 60 e 70 do s?lo passado: As esquerdas radicais se lan?am na luta contra a ditadura, n?porque a gente queria uma democracia, mas para instaurar o socialismo no pa?por meio de uma ditadura revolucion?a, como existia na China e em Cuba. Mas, evidentemente, elas falavam em resist?ia, palavra muito mais simp?ca, mobilizadora, aglutinadora. Isso ?m ensinamento que vem dos cl?icos sobre a guerra. (...) Falava-se em cortar cabe?, essas palavras n?eram met?ras. Se as esquerdas tomassem o poder, haveria, provavelmente, a resist?ia das direitas e poderia acontecer um confronto de grandes propor?s no Brasil. Pior, haveria o que h?empre nesses processos e no coroamento deles: fuzilamento e cabe? cortadas” (O Globo, 29 de mar?de 2004). “Assim, antes da radicaliza? da ditadura, em 1968, e antes mesmo de sua pr?a instaura?, em 1964, estava no ar um projeto revolucion?o ofensivo. Os dissidentes se estilha?iam em torno de encaminhamentos concretos (...). Aprisionados por seus mitos, que n?autorizavam recuos, insens?is aos humores e pendores de um povo que autoritariamente julgavam representar, empolgados por um apocalipse que n?existia sen?em suas mentes, julgavam-se numa revolu? que n?vinha, que, afinal, n?veio, e que n?viria mesmo” (artigo “Esse Imprevis?l Passado”, na revista Teoria e Debate” de jul;ago;set de 1995, editada pelo PT).

Mauro Chaves

06/03/2009
Art. 1º: Fica constitu?, com a denomina? acima, a sociedade civil sem fins lucrativos, cuja finalidade ? de se recusar a aceitar o que dizem ser o pensamento dominante de 84% da popula? do Pa? Art. 2º: Os integrantes desta entidade esclarecem que jamais foram entrevistados por qualquer instituto de pesquisa de opini?nem conhecem quem quer que seja que j?enha sido entrevistado por algum instituto de pesquisa de opini?ou j?enha ouvido falar da exist?ia de alguma pessoa que j?enha sido entrevistada por algum instituto de pesquisa de opini? que tenha manifestado sua opini?de aprova? a quem anunciam como detentor de 84% de opini?favor?l da popula?. Art. 3º: Os integrantes desta entidade aqui manifestam, claramente, sua ades?ao crit?o da valoriza? pelo m?to. Art. 4º: Por crit?o da valoriza? pelo m?to aqui se entende o crescimento, o desenvolvimento e a eleva? geral de padr?de exist?ia da pessoa humana que decorra, fundamentalmente, do reconhecimento ao esfor?de seu aprendizado e consequentes resultados. Art. 5º: Os integrantes da entidade aqui constitu? se recusam a aceitar o crit?o de cotas, de qualquer esp?e, que substitua o mencionado crit?o de valoriza? pelo m?to, seja para ingresso em institui?s de ensino, empresas estatais ou entidades de qualquer esfera da Administra? P?ca. Art. 6º: Os integrantes da entidade aqui constitu? s?contr?os ?istribui? de quaisquer tipos de Bolsas que n?sejam, exclusivamente, de estudo. Art. 7º: Os integrantes da entidade aqui constitu? n?acham que ?reconceito exigir preparo das pessoas p?cas, especialmente daquelas que det?as maiores responsabilidades de comando. Art. 8º: Os integrantes desta entidade consideram que um alto dirigente p?co tem de possuir um acervo de conhecimentos suficiente para que n?tenha de comer pela m?de subordinados - inclusive divergentes entre si - ou se submeter ?press?dos lobbies, cujos interesses frequentemente em nada se assemelham aos interesses da coletividade sobre a qual atuam. Art. 9º: Os integrantes desta entidade n?acham que ?oss?l governar de ouvido, tomar decis?com base apenas no que lhe cochicham os oportunistas, os ?icos ou os que ainda n?se libertaram de um ideologismo ran?o, que s?brevive gra? ao sentido folcl?o ou museol?o que ainda mant?no mundo contempor?o. Art. 10º: Os participantes desta associa? consideram que n?deve haver vergonha ou sentimento de culpa pelo fato de se usar o vern?lo corretamente, observando-se a topologia pronominal, os tempos verbais e respeitando-se a exig?ia b?ca do voc?lo no plural, qual seja, a ado? da letra s ao final da palavra. Art. 11: Os integrantes desta entidade n?se sentem diminu?s pelo fato de eventualmente terem estudado em boas escolas e universidades, pois acreditam que isso, em vez de significar insulto pessoal aos que n?tiveram a oportunidade de faz?o, lhes pode representar um desafio ?usca de oportunidades semelhantes, pelo esfor?redobrado do aprendizado, com o que tantos j?resceram, acima de todas as expectativas, pr?as e alheias. Art. 12: Por valorizarem o esfor?pessoal do aprendizado e do trabalho ?ue os participantes desta associa? n?concordam com que grandes empresas fa? neg?s com filhos dos homens p?cos mais poderosos, dando-lhes uma participa? excepcional - que em nada corresponda ?aptid?consignadas em seus respectivos curr?los -, assim caracterizando um escandaloso tr?co de influ?ia. Art. 13: Os integrantes do clube ora constitu? n?concordam que tenham sido jogadas para debaixo do tapete todas as falcatruas do tipo mensal? recursos n?contabilizados, sanguessugas, valeriodutos, d?es na cueca e catrevagens assemelhadas. Art. 14: Os participantes desta associa? consideram que tamb?as fam?as de pessoas brancas, heterossexuais e capazes de prover o sustento com o pr?o trabalho devem ser julgadas normais, sem sofrer qualquer tipo de discrimina? por suas op?s. Art. 15: Os membros do Clube constitu? pelo presente instrumento consideram que s?leg?mos a posse e o desfrute de propriedades que eventualmente possuam, assim como julgam correta a oposi? que fa? a esbulhos que lhes pratiquem militantes de movimentos sociais de sem-terra. Art. 16: Os integrantes do presente sodal?o se recusam a participar de passeatas pela paz, quando essas se realizam em raz?de crimes horripilantes, especialmente os praticados contra jovens e crian?, visto que n??az, e sim puni? rigorosa que merecem os fac?ras que os cometeram, al?do fato de os direitos humanos de suas v?mas tamb?deverem ser respeitados. Art. 17: Entendem os membros deste Clube que ?ma aberra? os criminosos cumprirem s? sexto de suas penas e a legisla? brasileira se assemelhar a apenas tr?outras do mundo - da Venezuela, Col?a e Guin? ao estabelecer a responsabilidade penal dos fac?ras somente quando estes completem 18 anos de idade, antes do que s?dem receber medidas socioeducativas por suas atrocidades. Art. 18: Os integrantes desta sociedade consideram Oscar Niemeyer o talentoso artista que faculta a presen?de pessoas dentro de suas esculturas - chamadas de pr?os -, mesmo que estas l?e sintam desprovidas de servi? n?escult?os, pr?os das necessidades da natureza humana. Art. 19: Os membros da associa? ora constitu? declaram ? ao BBB. Art. 20: Este Clube entra em funcionamento na presente data