Segundo a Federa? Brasileira de Bancos (Febraban) a taxa m?a de juros de mercado no Brasil varia conforme quadro demonstrativo abaixo: Tipo de Opera? % ao ano Cheque Especial 174,8 Cr?to Pessoal 60,6 Aquisi? de Bens 41,1 Ve?los 27,6 Outras 68,2 N?h?enhuma possibilidade de debater pol?ca de juro sem considerar o efeito devastador do dep?o compuls? na forma? da taxa juro de mercado. Sendo o multiplicador de base m?o em 2008 de 1,4258, ou seja: 70,13% dos recursos dispon?is foram esterilizados pelo Banco Central, atrav?dos dep?os compuls?s, o juro m?mo de mercado m?o em 2008 foi de 13,56% ao ano x 3,3478 = 45,40% ao ano (3,1685% ao m?, n?considerando outros custos, tais como: impostos, taxas e lucros dos bancos. Porque o dep?o compuls? ?lto no Brasil? Para o Banco Central poder carregar R$ 499,6 bilh?da d?da da Uni?em sua carteira, caso contr?o teria que aumentar a base monet?a com novas emiss? Com base em dezembro de 2008 a d?da total (Interna e Externa) l?ida da Uni?era de R$ 1.896,6 bilh?(66,66% do PIB), sendo R$ 1.264,8 bilh?(44,46% do PIB) em poder do mercado; R$ 499,6 bilh?(17,56% do PIB) em poder do Banco Central e R$ 132,2 bilh?(4,64% do PIB), relativa ??da externa. Para efeito de racioc?o vamos considerar de forma hipot?ca que o juro b?co no Brasil (Selic) fosse igual ao juro americano de ZERO e que a taxa m?a de aplica? fosse a atual de 12% ao ano, somente pelo efeito do dep?o compuls? atual de 70,13% (de um dep?o de R$ 100,00 somente resta ao banco para aplica? R$29,87) o banco teria que emprestar os restantes de R$ 29,87 a uma taxa de 40,17% ao ano para poder pagar uma aplica? de R$ 100,00 a taxa 12% ao ano, conforme f?la abaixo demonstrada, sem considerar outros custos, tais como: impostos, taxas e lucros. 12% ao ano de R$ 100,00= 40,17% ao ano de R$ 29,87

Es indispensable conocer las nuevas doctrinas y estrategias del FSM de una manera objetiva, con sus puntos fuertes y sus talones de Aquiles, evitando peligrosos estrabismos que nos lleven a detener la vista en el dedo que se? un nuevo Leviathan, sin ver los abismos a los que ?e nos conduce. 1. Del 27 de enero al 1o de febrero de 2009 se realiz? Bel?do Par?en la Amazonia brasile?el 9o Foro Social Mundial (FSM). Cuatro ediciones del FSM se hab? realizado en Porto Alegre, al sur del Brasil, una en Bombay, India y otra en Caracas, Venezuela. 2. Seg?as cifras finales de los organizadores, el FSM de Bel?reuni?133 mil participantes inscritos, provenientes de 142 pa?s de los cinco continentes, representando a 5.808 organizaciones no-gubernamentales (ONGs). Cubrieron el evento 2500 periodistas acreditados, pertenecientes a 800 medios de comunicaci?e 30 pa?s. Las cifras son expresivas. Se trata, sin lugar a dudas, de la mayor reuni?undial de representantes de todo tipo de izquierdas, incluyendo las pol?cas, religiosas, cl?cas, posmodernas, indigenistas, feministas, de g?ro, estructuralistas, etc. 3. Algunos grandes medios de comunicaci?con una visi?str?ca del evento, sin percibir la esencia y las finalidades del FSM y sin comprender la peligrosidad de sus nuevas estrategias revolucionarias, han intentado subestimarlo alegando la diversidad de posiciones de los participantes, la ausencia de planos concretos, la desorganizaci?el programa, ciertos aspectos folkl?os del evento, etc. A ese respecto, responden dos de los fundadores del FSM, los brasile?Chico Whitaker y Oded Grajew, diciendo que la finalidad del FSM no es la de establecer planes concretos ni posiciones uniformes, sino la de ser una gigantesca escuela de diversidad revolucionaria, que ha permitido articulaciones cada vez mayores y m?eficaces entre los llamados movimientos sociales y ONGs alrededor del mundo. En realidad, es en ese sentido articulador, de adiestramiento de los neomilitantes de las neoizquierdas y de intercambio de experiencias que deben verse su eficacia y su peligrosidad. Cuanto mayor la diversidad, mejor, subraya Whitaker, un cr?co de los monolitismos de las estrategias cl?cas comunistas y un propulsor de las nuevas formas de revoluci?ntersticial, cultural y posgramsciana. 4. Ser?tambi?un s?oma de estrabismo pretender subestimar la presencia en Bel?de 5 presidentes latinoamericanos, aut?icos hijos espirituales del FSM. Los presidentes Lula, de Brasil, Ch?z, de Venezuela, Morales, de Bolivia, Correa, de Ecuador y Lugo, de Paraguay convergieron en Bel?el d?29 de enero, hicieron una mini-cumbre presidencial, participaron en una reuni?unto con 12 mil militantes seleccionados y marcaron con esos eventos uno de los puntos auge del 9o FSM. Lula festej? que denomin? quiebra del Dios mercado y dijo que las izquierdas tienen delante de s?na extraordinaria oportunidad en la crisis. Ha llegado la hora de las alternativas, explic?ue deber?ser aprovechadas con mucha acci?ol?ca del movimiento social y sindical, ejerciendo presi?obre los gobiernos. Rafael Correa, en tono euf?o, proclam?e estamos viviendo un momento m?co, con el surgimiento de nuevos l?res y nuevos gobiernos de izquierda, con lo cual, seg?l, se podr?oncretar la segunda y efectiva independencia del continente. Adhiriendo a la nueva estrategia de diversidad revolucionaria, Correa advirti?e no creemos en dogma ni en fundamentalismos, a?endo que para cada enfermedad, un remedio. Ch?z present?Lugo, actual presidente del Paraguay y obispo reducido al estado laical, como siendo el obispo de los pobres, el obispo de las revoluciones, y a?? tono de broma que solamente un padre revolucionario es capaz de perdonar nuestros pecados comunistas. Y Morales se vanaglori?r el hecho de que acababa de ganar un plebiscito en el cual se aprob?a constituci?ndigenista-socialista. El gobierno brasile?port? millones de d?es para la realizaci?el FSM. Y Lula llev?Bel?a 12 ministros, incluyendo a Dilma Rousseff, una antigua guerrillera, hoy debidamente metamorfoseada, que est?iendo presentada por ?como su sucesora en la presidencia del Brasil. Otro brasile?C?ido Grzyboswski, uno de los mayores articuladores del FSM desde su fundaci? presidente del IBASE, un think tank de izquierda posmoderna, al comentar la presencia de los cinco presidentes y su filiaci?omo seguidores del FSM, aclar?e no son ellos los que nos dan legitimidad, sino que somos nosotros los que les damos a ellos la legitimidad. 5. Destaque Internacional, desde el primer FSM de Porto Alegre, particip? cada uno de los eventos con equipos de periodistas especializados y public?cenas de art?los citando documentos y declaraciones in?tas, que muestran las nuevas estrategias revolucionarias posgramscianas de diversidad, de transversalidad de revoluci?ntersticial, de ecosocialismo, de feminismo, de indigenismo, etc. En esos informes tambi?se analizaron los nuevos tipos de articulaciones de activistas, a trav?de las llamadas redes n?es, con t?icas liliputianas y de invisibilidad, destinadas a llevar a la sociedad inadvertidamente al caos y la anarqu? y se describen las meta de reinvenci?el propio ser humano. Se trata de poderosos instrumentos de desconstrucci?el pensamiento y de la vida, rumbo a una sociedad comuno-an?uica diametralmente contraria a los 10 Mandamientos de la Ley de Dios. Se trata tambi?de la creaci?e un mundo nuevo, construido sobre una diversidad que haga de la relativizaci?e toda verdad un valor absoluto, y dentro de la cual no se sabe qu?spacio se dejar?ara quienes disientan de esa visi?an diametralmente contraria a los principios de la civilizaci?ristiana. 6. Destaque Internacional ofrece a los lectores interesados los links de todos esos art?los, en los cuales se analizan de manera in?ta y objetiva las nuevas doctrinas del FSM, con sus puntos fuertes y sus talones de Aquiles. Los referidos art?los podr?servir como elementos de juicio para analizar las actas del reci?efectuado Foro Social Mundial de Bel? que sus organizadores y numerosas ONGs han colocado a disposici?n Internet, y cuya lectura recomendamos. Delante del FSM, se deben evitar peligrosos estrabismos que nos lleven a detener la vista en el dedo que se? un nuevo Leviathan, sin ver los abismos a los que ?e nos conduce. (Referencias b?cas de editoriales anteriores de Destaque Internacional sobre el tema: FSM 2006 de Caracas: tomograf?de las izquierdas; FSM 2005: diversidad, revoluci?ntersticial y sue?n?uico; FSM 2003: laboratorio de la revoluci?FSM, ‘transversalidad’ y caos; FSM, ‘diversidad’ y nuevos totalitarismos; FSM: las ‘redes’, sus metas y estrategias; Foro Social Brasile?FSB): la meta de ‘desconstrucci?y ‘reinvenci?del hombre y de la sociedad; FSM 2002: revoluci?ultural, feminismo e indigenismo. FSM: las redes ‘n?es’ y su estrategia rumbo al caos.)

Art. 1º: Fica constitu?, com a denomina? acima, a sociedade civil sem fins lucrativos, cuja finalidade ? de se recusar a aceitar o que dizem ser o pensamento dominante de 84% da popula? do Pa? Art. 2º: Os integrantes desta entidade esclarecem que jamais foram entrevistados por qualquer instituto de pesquisa de opini?nem conhecem quem quer que seja que j?enha sido entrevistado por algum instituto de pesquisa de opini?ou j?enha ouvido falar da exist?ia de alguma pessoa que j?enha sido entrevistada por algum instituto de pesquisa de opini? que tenha manifestado sua opini?de aprova? a quem anunciam como detentor de 84% de opini?favor?l da popula?. Art.. 3º: Os integrantes desta entidade aqui manifestam, claramente, sua ades?ao crit?o da valoriza? pelo m?to. Art. 4º: Por crit?o da valoriza? pelo m?to aqui se entende o crescimento, o desenvolvimento e a eleva? geral de padr?de exist?ia da pessoa humana que decorra, fundamentalmente, do reconhecimento ao esfor?de seu aprendizado e consequentes resultados. Art. 5º: Os integrantes da entidade aqui constitu? se recusam a aceitar o crit?o de cotas, de qualquer esp?e, que substitua o mencionado crit?o de valoriza? pelo m?to, seja para ingresso em institui?s de ensino, empresas estatais ou entidades de qualquer esfera da Administra? P?ca. Art. 6º: Os integrantes da entidade aqui constitu? s?contr?os ? distribui? de quaisquer tipos de Bolsas que n?sejam, exclusivamente, de estudo. Art. 7º: Os integrantes da entidade aqui constitu? n?acham que ? preconceito exigir preparo das pessoas p?cas, especialmente daquelas que det?as maiores responsabilidades de comando. Art. 8º: Os integrantes desta entidade consideram que um alto dirigente p?co tem de possuir um acervo de conhecimentos suficiente para que n? tenha de comer pela m?de subordinados -inclusive divergentes entre si - ou se submeter ?press?dos lobbies, cujos interesses frequentemente em nada se assemelham aos interesses da coletividade sobre a qual atuam. Art. 9º: Os integrantes desta entidade n?acham que ?oss?l governar de ouvido, tomar decis?com base apenas no que lhe cochicham os oportunistas, os ?icos ou os que ainda n?se libertaram de um ideologismo ran?o, que s?brevive gra? ao sentido folcl?o ou museol?o que ainda mant?no mundo contempor?o. Art. 10º: Os participantes desta associa? consideram que n?deve haver vergonha ou sentimento de culpa pelo fato de se usar o vern?lo corretamente, observando-se a topologia pronominal, os tempos verbais e respeitando-se a exig?ia b?ca do voc?lo no plural, qual seja, a ado? da letra s ao final da palavra. Art. 11: Os integrantes desta entidade n?se sentem diminu?s pelo fato de eventualmente terem estudado em boas escolas e universidades, pois acreditam que isso, em vez de significar insulto pessoal aos que n? tiveram a oportunidade de faz?o, lhes pode representar um desafio ?usca de> oportunidades semelhantes, pelo esfor?redobrado do aprendizado, com o que tantos j?resceram, acima de todas as expectativas, pr?as e alheias. Art. 12: Por valorizarem o esfor?pessoal do aprendizado e do trabalho ?ue os participantes desta associa? n?concordam com que grandes empresas fa? neg?s com filhos dos homens p?cos mais poderosos, dando-lhes uma participa? excepcional - que em nada corresponda ?aptid?consignadas em seus respectivos curr?los -, assim caracterizando um escandaloso tr?co de influ?ia. Art. 13: Os integrantes do clube ora constitu? n?concordam que tenham sido jogadas para debaixo do tapete todas as falcatruas do tipo mensal? recursos n?contabilizados, sanguessugas, valeriodutos, d?es na cueca e catrevagens assemelhadas. Art. 14: Os participantes desta associa? consideram que tamb?as fam?as de pessoas brancas, heterossexuais e capazes de prover o sustento com o pr?o trabalho devem ser julgadas normais, sem sofrer qualquer tipo de discrimina? por suas op?s. Art. 15: Os membros do Clube constitu? pelo presente instrumento consideram que s?leg?mos a posse e o desfrute de propriedades que eventualmente possuam, assim como julgam correta a oposi? que fa? a esbulhos que lhes pratiquem militantes de movimentos sociais de sem-terra. Art. 16: Os integrantes do presente sodal?o se recusam a participar de passeatas pela paz, quando essas se realizam em raz?de crimes horripilantes, especialmente os praticados contra jovens e crian?, visto que n??az, e sim puni? rigorosa que merecem os fac?ras que os cometeram, al?do fato de os direitos humanos de suas v?mas tamb? deverem ser respeitados. Art. 17: Entendem os membros deste Clube que ?ma aberra? os criminosos cumprirem s? sexto de suas penas e a legisla? brasileira se assemelhar a apenas tr?outras do mundo - da Venezuela, Col?a e Guin? ao estabelecer a responsabilidade penal dos fac?ras somente quando estes completem 18 anos de idade, antes do que s?dem receber medidas socioeducativas por suas atrocidades. Art. 18: Os integrantes desta sociedade consideram Oscar Niemeyer o talentoso artista que faculta a presen?de pessoas dentro de suas esculturas - chamadas de pr?os -, mesmo que estas l?e sintam desprovidas de servi? n?escult?os, pr?os das necessidades da natureza humana. Art. 19: Os membros da associa? ora constitu? declaram ? ao BBB. Art. 20: Este Clube entra em funcionamento na presente data. * Jornalista, advogado, escritor, administrador de empresas e pintor. E-mail: mauro.chaves@attglobal.net

Autor e interprete: Joka Pavaroti Est?maquiando a Dilma Pra enganar o pov? O Lula gritou Eureca! Quem comeu Sapo Engole Perereca! Eu acho que vai dar bode Dilma n?tem barba Mais pode ter bigode! Eureca! Eureca! Quem comeu sapo Engole Perereca! (BIS)

Todo dia, toda hora, nos defrontamos com o avan?dos males sociais. Viol?ia, pervers? criminalidade, drogas, epidemia de gesta?s na adolesc?ia exibem a face assustadora de uma sociedade que se extraviou dos limites. Uma sociedade que, por infinitos modos e tecnologias, muito mais deseduca do que educa. Uma sociedade onde o balconista do bar comete delito se vender cigarro a uma menina de 12 anos, mas sai na boa se a levar espontaneamente para a cama. O desastre que descrevo ganhou marco importante com os rebeldes franceses de 1968 e com seu slogan “il est interdit interdire!” – ?roibido proibir. Malgrado ser flagrante contradi? em termos, a regra ganhou os pensadores “progressistas” da ?ca e se espalhou pela sociedade do Ocidente, atingindo um dos fundamentos da ordem social – o princ?o da autoridade. Proibi?s inibiriam a criatividade. Todo “n? proferido para uma crian?mutilaria sua capacidade de ser aut?a. E toda a autoridade restou delegada ao ilus? templo de uma coer?ia interna, cada vez mais falsa, onde estar de acordo consigo mesmo ganha prioridade em rela? a estar de acordo com a verdade, e onde a mera sugest?de que existam verdades ?ntendida como pura insol?ia. Todo professor, preocupado com bem educar seus alunos, proclama, agora, a imensa dificuldade de o fazer perante a furiosa indisciplina instalada nas salas de aula. Poucos pais que n?tenham chutado o balde de suas responsabilidades deixam de reportar o atrofiamento de sua autoridade e fracassos em suas tentativas de impor limites. Estou falando do mundo e da vida. O que ocorre sob nossas janelas e nos chega pelo notici?o n?faz mais do que expressar decorr?ias de uma mentalidade que primeiro abalou e agora destr?s institui?s. Quais institui?s? Nada de importante, apenas coisas fora de moda e motivos de tro? assim como fam?a, igreja, poderes de Estado, escola, hierarquias num sentido amplo, bem como tudo que da?eriva: ordens, mandamentos, leis, obriga?s, direitos alheios e at?esmo aquele bolorento respeito natural pelos mais velhos. Sem institui?s n?h?utoridade e sem autoridade n?se preservam valores. Sou conservador por manter uma inconformidade juvenil perante esse retrato. Diariamente n?penso o mundo como quem est?aindo, mas como quem est?hegando. Sei (e creio que poucos deixam de saber comigo) que o v?o ? ades?a h?tos que levam ao mal, e que a virtude, pela cal?a oposta, ? ades?a h?tos que conduzem ao bem. Sei que uma sociedade se ergue pela vereda da virtude e desanda pelas avenidas do v?o. E sei que o oxig?o da virtude flui pelas institui?s, que precisam ser s?as e, tamb?elas, virtuosas: fam?a, Igreja, Estado, escola e assim por diante. Voc??e perguntou por que s?os alunos das duas institui?s educacionais militares do Estado os mais bem colocados em todas as avalia?s de desempenho? N?sem pesar reconhe?que este artigo ser?isto como “careta” e politicamente incorreto, de uma ponta a outra. Com efeito, constru?s uma sociedade na qual a virtude se oculta encabulada e o v?o ganha posi? de relevo; onde aquela fica reservada ao foro mais ?imo e este ?roclamado do alto dos telhados. Depois, repete-se o que n?me canso de denunciar na ?a pol?ca: totalmente desinteressados das causas, passamos ao xingamento das consequ?ias. Especial para ZERO HORA 15/02/2009

Parece um detalhe min?lo diante da grandiosidade do fato hist?o que acabamos de presenciar, mas eu come?meu texto falando em quem? Nele, no Presidente Lula. Para ressaltar o que acho ser o vale profundo que separa nossos pa?s. Lula descasca uma bala, Obama a desembrulha. Lula joga o papel no ch?e acha isso perfeitamente natural; insiste que no mundo todo isso nem seria notado. Obama, caso aceitasse comer uma bala durante solenidade oficial, poria o papel no bolso at?oder jog?o numa lixeira. ?um detalhe? ? mas daqueles fundamentais, como o sorriso da Mona Lisa: em toda a tela de da Vinci, quanta beleza, quanto talento, quantos simbolismos. Mas o que mais chama aten?? O pequeno detalhe do sorriso. Obama foi eleito presidente dos EUA e n?do mundo. Seu interesse primeiro ?eu pa?e o povo americano. Problemas internos, muito s?os, n?lhe v?faltar. Mas, pela primeira vez na hist? daquele pa? foi eleito um homem mesti? filho de um queniano e de uma jovem do Kansas, que passou parte da inf?ia entre o Hava? a Indon?a, teve oportunidade de conviver com crian? e jovens de outras nacionalidades, de conhecer outras religi?e filosofias, e que por m?to e esfor?pr?os cursou boas universidades na Costa Leste. Isso o diferencia de todos os outros presidentes americanos. Sobretudo o diferencia de George W. Bush, rapaz muito rico, mas que at?er presidente da Rep?ca nunca tinha ido al?do M?co. E assim mesmo porque era muito perto de sua casa, talvez at?onsiderasse aquele pa?a continua? de seu quintal. A elei? foi uma festa, uma linda festa que congregou, e a?st?ua maior beleza, a grande maioria dos americanos e n?somente os brancos, anglo-sax?e protestantes. Os EUA celebraram aquilo que j?everia ter sido celebrado desde o fim da Guerra Civil, desde que imigrantes come?am a desembarcar de navios abarrotados de gente no porto de Nova York. Finalmente ouviram a voz da Est?a da Liberdade e responderam aos agourentos que achavam aquela grande na? ?eira do desaparecimento. Como disse o presidente-eleito na noite de sua vit?: “Foi a resposta dada pelos jovens e velhos, ricos e pobres, democratas e republicanos, negros, brancos, latinos, asi?cos, ?ios, homos, heteros, inv?dos e n?inv?dos – somos e sempre seremos, os Estados Unidos da Am?ca”. Barack Obama viu mais longe que os outros; n?podemos desmerecer a luta e o sacrif?o pessoal de Lincoln, de Martin Luther King, de Rosa Parks, dos meninos de Little Rock. Mas Obama viu que o que uniria o pa?era a for?de seu “melting pot” em potencial, e n?o ?, n?a vingan? n?o punho cerrado, mas o abra? Pode ser que ele n?consiga realizar o sonho das multid?que vibravam e choravam na noite de 4 para 5 de novembro. Seja como for, ele abriu a porta, derrubou barreiras, rasgou a picada, deu os primeiros passos. Torcida n?lhe vai faltar. Enquanto isso, no Brasil, o Chefe da Na? n?diz duas palavras sem ati? o fogo, sem jogar brancos contra negros, pobres contra ricos, instru?s contra iletrados, nordestinos contra sulistas, partidos contra partidos, povo contra a Imprensa, todos contra todos. N?fala, grita, berra. Esfalfado, ouve os uivos da plat?, acha que est?endo adorado, e parte para outro palanque. Criou um Minist?o da Integra? Racial que ?udo que n?enos precisamos. Seu titular teve a id? de criar a Delegacia do Negro! Se um negro ?ssaltado, ele vai procurar a delegacia dele, n?uma delegacia qualquer. Breve, delegacias para japoneses, coreanos, chineses... e o nome disso ?ntegra? Racial. “Espero que Obama (...) n?v?astar um ano sem resolver imediatamente a crise. Agora a crise pode ser debitada ao atual governo, mas um ano depois de ele tomar posse ?ele tamb?, disse Lula. Quer dizer, o Obama n?pode apelar para a heran?maldita do Bush! E ainda: “Acho que ele ?uficientemente inteligente para tomar as medidas para evitar que a crise continue”. Pode deixar, Lula, Obama ?rilhante. Pe?ao Amorim para ler consigo o site que ele inaugurou logo no dia 5, Change.gov. V?ireto ?ol?ca externa. ?de chorar de emo?. Depois, leia todo o site e aprenda como se faz pol?ca respeitando o povo, o eleitor, o cidad? O dado concreto, Lula, ?ue Change.gov ?xtraordin?o!

O legado do Imp?o Romano foi marcante para a humanidade por suas in?as realiza?s em diversas ?as, especialmente, na pol?ca, na arte da guerra e no Direito. Mas, nem mesmo o maior poder, o esplendor mais estonteante duram para sempre nessa vida de incertezas e finitudes. A queda de Roma n?ocorreu com dram?ca subtaneidade, mas, prolongou-se durante cerca de dois s?los (284-476). Na verdade, a partir do s?lo III, concomitante ao decl?o econ?o, pode-se dizer que se inicia a Era do Obscurantismo para toda Europa Ocidental. V?as foram as causas do complexo fen?o da decad?ia do Imp?o global daquela ?ca e, entre elas, se pode apontar: a degrada? do intelecto pelas religi? as invas?b?aras, a exaust?dos recursos do Estado para manuten? de imensa m?ina militar, a deprava? moral. Entre 400 e 800, desenrola-se o primeiro per?o medieval que abarca a Europa Ocidental e que se caracteriza pela maioria dos atributos designados como medievais ou Idade das Trevas. ?um interregno de profunda ignor?ia e supersti?, no qual o homem viveu com olhos vendados. A cultura, em certos aspectos, representou uma volta ao barbarismo. A atividade econ?a baixou a n?is primitivos de troca direta, enquanto o ascetismo m?do substitu?as atitudes sociais racionais. A hist? seguiu, veio o Renascimento, a Idade Moderna e n?h?ue se negar o gigantesco progresso do mundo contempor?o. Ci?ia e tecnologia avan?am de modo r?do e extraordin?o. O enorme desenvolvimento dos meios de transporte e comunica? tornou o planeta globalizado. E na era dos computadores, especialmente atrav?da impressionante Internet, as comunica?s humanas superaram tempo e espa? O mundo hoje ?e fato a “aldeia global” com os benef?os materiais que trazem confortos inimagin?is at?em pouco tempo atr?para o ser humano como um todo. O desenvolvimento da ind?ia a partir da Revolu? Industrial, come?a na Inglaterra no final do s?lo XVII, princ?o do s?lo XIX, ensejou no transcorrer do s?lo XX a sociedade de consumo que englobou as classes mais baixas e lhes possibilitou o acesso a bens antes restritos ?classes mais altas. O liberalismo, nascido no s?lo VIII, tamb?na Inglaterra, como ideologia da burguesia ascendente, e que em sua forma original se achava dissociado da id? democr?ca, ao defender as liberdades como as de mercado, de express? de associa?, de pensamento, enfim, a id? de que o homem tem liberdade de escolher sua vida e seus objetivos, e de que o governo n?pode negar essa liberdade, fez aparecerem novas for? sociais, que mesmo sem propriedades passaram a ter voz e vez. O liberalismo, associado ao capitalismo, trouxe a democracia com o voto universal, as elei?s livres, a pluralidade partid?a. Avan? tamb?o arcabou?jur?co e com ele a no? de Estado de Direito, aperfei?da depois para Estado Democr?co de Direito. A par de tantos progressos a natureza humana em ess?ia n?evoluiu. O s?lo XX conhecer? flagelo dos totalitarismos, o comunismo e o nazismo com a indel?l mancha do Holocausto, enquanto o fascismo lan?a suas garras sobre a It?a. O Muro de Berlim caiu, o Imp?o Sovi?co desmoronou, a China continua comunista em termos pol?cos, mas capitalista na esfera econ?a. Entretanto, em todo mundo, o s?lo XX trouxe consigo um processo de degrada? moral, de perda de valores, de altera? da fam?a e o aparecimento de ?os de pais vivos, de orientalismo religioso atrav?do avan?do fundamentalismo Isl?co. Dois males sociais se agigantaram com for?nefasta e destrutiva: o terrorismo e o tr?co de drogas com conseq?e consumo de t?os. E enquanto a crise econ?a que atingiu a na? mais desenvolvida do planeta se espraia por todo mundo, aumentam as explos?sociais das sociedades que, acostumadas ao bem-estar proporcionado pelos avan? proporcionados pela globaliza?, n?se conformam em perd?os, ou ent?querem destru?os para voltarmos em outro mundo poss?l ?dade da Pedra Lascada. Os ide?os do atraso pregam contra o progresso adquirido, enquanto, perigosamente, Estados v?readquirindo cada vez mais controle econ?o em suas sociedades, o que levar? maior dom?o pol?co e social. Aumentam a viol?ia, a fal?ia das empresas, as demiss?em massa, enquanto governantes perplexos parecem impotentes diante da crise, em que pesem os esfor? empreendidos para atenu?a. E assim, o mundo do progresso material submerge e acentua a vulgaridade, a superficialidade dos relacionamentos, a propaganda enganosa, o desregramento dos costumes, a perda dos valores, a banaliza? da vida. Os processos hist?os, por? s?din?cos, e se o homem n?destruir o planeta, poder?ir, em tempo n?previsto, um novo Renascimento onde o ser humano evoluir?ara construir um mundo, se n?perfeito, porque isso ?mposs?l, pelo menos melhor, mais aperfei?do, menos pleno de ignor?ia. Por enquanto, aqui no Brasil, j?egredimos ?r?ca do canibalismo, que certamente ser?escrito com volta ?ntiga pureza, como politicamente correto ou ecol?o. Na verdade, por nossa livre e espont?a vontade estamos todos sendo canibalizados pelo governo. Como b?aros que estamos nos estando tornando, agradecemos ao pai Estado e submergimos alegremente nas trevas cantando uma marchinha carnavalesca. * Soci?a. mlucia@sercomtel,com.br

“O Estado ? grande fic? atrav?da qual todo mundo se esfor?para viver ?usta de todo mundo.” (Fr?ric Bastiat) Vivemos uma sociedade pautada pela constante e crescente degenera?, e ?mportante que entendamos o significado desta palavra, pois degenera? al?de ser a a? ou efeito de degenerar, tem como sin?o a corrup? e a deprava? no sentido f?co e moral. N?nos comprometemos com as futuras gera?s, n?valorizamos o ensino fundamental e n?entendemos o verdadeiro papel do Estado¹). Por conta da demagogia pol?ca e a sede de conquista do poder, deixamos de considerar que a fiel observ?ia ao princ?o da subsidiariedade como fundamental para que seja constru? uma na? sadia, honrada e que possa assegurar o desenvolvimento pleno do cidad?sem imposi?s ou restri?s. Um princ?o que n??onhecido por muitos e que ?esconsiderado por professores, pol?cos, pelos profissionais da m?a em especial. Se n?por ignor?ia, seguramente por m??E o que temos, uma excessiva centraliza? das decis?em Bras?a, fora da realidade brasileira, decis?sendo pautadas por crit?os pol?cos-ideol?os, um pa?administrado atrav?do clientelismo pol?co e na supremacia dos chamados movimentos sociais – na realidade antissociais, com o capitalismo de comparsas e o socialismo de privilegiados. Temos a oclocracia superando uma verdadeira democracia. Assim como desconsideramos a liberdade, desconsideramos o princ?o da subsidiariedade, desconsideramos a democracia, e ?om que se entenda que democracia vem da palavra grega “demos” que significa povo. Nas democracias, ? povo quem det?o poder soberano sobre o poder legislativo e o executivo. ?o cidad?que tem o poder transferir sua autoridade e n?cabe ao Estado¹) lha conceder. Embora existam pequenas diferen? nas v?as democracias, certos princ?os e pr?cas distinguem o governo democr?co de outras formas de governo. Democracia ? governo no qual o poder e a responsabilidade c?ca s?exercidos por todos os cidad?, diretamente ou atrav?dos seus representantes livremente eleitos. Democracia, todos sabem, n??penas a preval?ia da vontade da maioria, isso ?ma caracter?ica tamb?da oclocracia. Se assim fosse, a Cuba dos irm? Castro, com suas di?oras, pris?pol?cas e pared? a Venezuela com seu bolivarianismo, persegui?s e inger?ias, desrespeitando a soberania de outros pa?s, a It?a de Mussolini (Benito Mussolini, ex-socialista e ditador italiano) ou a Alemanha de Hitler (movimento nacional-socialista alem? que deu origem ao um partido que curiosamente denominava-se Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alem? - Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, ou NSDAP), poderiam ser consideradas democr?cas. Democracia ?amb? e principalmente, o respeito aos direitos das minorias, a exist?ia livre de institui?s aut?as e independentes do Poder Executivo - tais como a Justi? o Parlamento e a imprensa, uma oposi? bem estruturada e representada, altern?ia no poder e o respeito sagrado aos contratos, ?ropriedade e ?garantias individuais. A “vontade popular” n?passa de uma muleta sem?ica de que se socorrem os ditadores populistas e demagogos para justificar as suas arbitrariedades. Nas democracias aut?icas s?justo aquilo que ?lcan?o por meios justos. Devemos privilegiar o direito ?ropriedade privada, pois ela cria oportunidades e nutre comprometimento em preocupar-se com a idade e adversidades da vida. Cabe ao Estado¹) um dos seus principais pap?, que ? de dar prote? ?ropriedade privada. Assim podemos ter uma sociedade sadia, portanto n?devemos aceitar leis e regulamentos que visam tirar do cidad?a decis?sobre seus bens. (Gerhard Erich Boehme) Democracia ?m conjunto de princ?os e pr?cas que protegem a liberdade humana; ? institucionaliza? da liberdade. A democracia baseia-se nos princ?os do governo da maioria associados aos direitos individuais e das minorias. Todas as democracias, embora respeitem a vontade da maioria, protegem escrupulosamente os direitos fundamentais dos indiv?os e das minorias. E ?este ponto que nos distanciamos da democracia e nos aproximamos da oclocracia e damos sustenta? ao clientelismo pol?co, com seu capitalismo de comparsas e socialismo de privilegiados. As democracias protegem de governos centrais muito poderosos e fazem a descentraliza? do governo a n?l regional e local, entendendo que o governo local deve ser t?acess?l e receptivo ?pessoas quanto poss?l. Fundamental portanto o entendimento do princ?o da subsidiariedade. As democracias protegem de governos centrais muito poderosos e fazem a descentraliza? do governo a n?l regional e local, entendendo que o governo local deve ser t?acess?l e receptivo ?pessoas quanto poss?l. As democracias entendem que uma das suas principais fun?s ?roteger direitos humanos fundamentais como a liberdade de express?e de religi? o direito a prote? legal igual; e a oportunidade de organizar e participar plenamente na vida pol?ca, econ?a e cultural da sociedade. As democracias conduzem regularmente elei?s livres e justas, abertas a todos os cidad?. As elei?s numa democracia n?podem ser fachadas atr?das quais se escondem ditadores ou um partido ?o, mas verdadeiras competi?s pelo apoio do povo, mas este deve ser livre de qualquer coa?, coer? ou em troca de benesses p?cas. A democracia sujeita os governos ao Estado de Direito e assegura que todos os cidad? recebam a mesma prote? legal e que os seus direitos sejam protegidos pelo sistema judici?o. As democracias s?diversificadas, refletindo a vida pol?ca, social e cultural de cada pa? As democracias baseiam-se em princ?os fundamentais e n?em pr?cas uniformes. Os cidad? numa democracia n?t?apenas direitos, t?o dever de participar no sistema pol?co que, por seu lado, protege os seus direitos e as suas liberdades. As sociedades democr?cas est?empenhadas nos valores da toler?ia, da coopera? e do compromisso. As democracias reconhecem que chegar a um consenso requer compromisso e que isto nem sempre ?ealiz?l. ¹) Em uma democracia a fun? do Estado ?ervir ao povo, servir ?ociedade dos homens. Servir significa sustentar, valorizar e tornar cada vez mais equilibrada a realidade do povo, n?retirando do cidad?sua autonomia, sua liberdade, mas sim realizando somente aquilo que as Prov?ias, Cidades, Comunidades, Fam?as e finalmente o indiv?o n?podem fazer sozinhos. “O Estado n?deve, de forma alguma, fazer aquilo que os cidad? tamb?n?possam fazer. Isso ?utoritarismo puro. Ao contr?o, s? pode atribuir ao Estado tarefas que os pr?os cidad? possam cumprir, mas que n??esej?l que as cumpram sozinhos (seja porque isso sairia muito caro, seja porque n?teriam for? para execut?as²). O Estado nada mais ?o que o resultado da transfer?ia de poder dos indiv?os para uma entidade que os represente em suas pr?as a?s. E ningu?pode transferir o que n?tem.” (Marli Nogueira) ²) Uma caracter?ica importante dos bens p?cos decorre do fato de que prov?os para um usu?o ou para todos os usu?os potenciais custa a mesma coisa. O exemplo cl?ico ? defesa nacional, j?ue um ex?ito que defenda o territ? nacional defende tanto um ?o indiv?o quanto todos os cidad? do pa? Da? necessidade do uso do poder de coer? para financiar a defesa nacional. Sem o exerc?o desse poder, n?haveria como impedir que algumas pessoas deixassem de pagar pelo servi?tentando pegar carona (free-ride) nos servi? pagos por outrem. Se houver a pr?ca da carona, ?rov?l que muitos, ou mesmo todos os demais contribuintes, desistam de custear tal servi? O Estado surge como a institui? adequada para resolver o impasse, porque det?o direito de cobrar compulsoriamente dos cidad? o custeio dos bens p?cos. ?uma das faces do poder coercitivo do Estado. Em uma sociedade sadia, primeiramente as pessoas se organizam em grupos e movimentos dentro de um contexto de comunh?e afinidades, para responder ?necessidades profundas e ?exig?ias origin?as de cada pessoa, depois sim entra o Estado na vida do cidad? n?como uma entidade formada por parasitas, mas que realize aquilo que o cidad?n?pode realizar individualmente, ou n?tem interesse em realizar. A sociedade brasileira anseia por um Estado forte em suas compet?ias fundamentais, a come? pela justi? incluindo, nos Estados, seus primeiros passos atrav?da pol?a judici?a (Pol?a Civil e Pol?a T?ico-cient?ca), respons?l principal pelo deslinde de um crime, sa?p?ca, seguran?p?ca - preven? aos crimes, tributa? racional, sem privil?os e suport?l, rela?s exteriores, defesa nacional,etc., de forma que o brasileiro tenha bons servi? p?cos e saiba realmente o que isso significa: Bens p?cos t?como caracter?ica essencial a impossibilidade de limitar o seu uso ?eles que pagam por ele. Devemos entender que ?riorit?o o investimento em sa?p?ca e educa? fundamental, pois s?servi? cuja provis?tamb?deve ser garantida subsidiariamente pelo Estado, apesar de que a melhor solu? provavelmente se encontra no financiamento a cada contribuinte para aquisi? desses servi?, seja diretamente ou atrav?de entidades cooperadas, privadas ou confessionais e n?na presta? direta do servi?pelo Estado, sempre em fiel observ?ia ao princ?o da subsidiariedade. Os gastos estatais nesses setores se justificam porque geram externalidades positivas para a sociedade, que se beneficia de uma popula? educada e sadia, benef?os estes que n?poderiam ser individualmente apropriados por investidores privados. Al?disso, existe um argumento normativo: os gastos nessas ?as reduzem as diferen? de oportunidade dos indiv?os no momento da partida do jogo social, para que a partir da? competi? ocorra baseada nos talentos e m?tos de cada um. N?se conhece na? que tenha prosperado na aus?ia de regras claras de garantias ao direito de propriedade, do estado de direito e da economia de mercado. (Prof. Ubiratan Iorio de Souza) Cabe ao Estado ser forte em suas atribui?s b?cas, que na esfera Federal s? Emiss?e controle da Moeda, atrav?de um Banco Central independente, Rela?s Exteriores, Supremo Tribunal Eleitoral, Supremo Tribunal Federal, Com?io Exterior, For? Armadas, Seguran?P?ca nas faixas de Fronteira, Pol?a Federal, normatiza? da Avia? Civil, Marinha Mercante, Vigil?ia Sanit?a e Obras de Integra? Nacional, Administra? de Parques Nacionais, Administra? Ind?na, diretrizes de Meio Ambiente, Propriedade Intelectual, Energia Nuclear, e Previd?ia P?ca Federal. Se observarmos o princ?o da subsidiariedade, podemos concluir que caberia ao Estado apenas a solu? de tr?grupos de problemas econ?os: bens p?cos, externalidades negativas e positivas, monop?s naturais. Como externalidade positiva temos a renda, a qual deve ser taxada de forma justa, sem a possibilidade de privil?os. O que temos: bens p?cos s?mal geridos e n?entedemos o seu significado, externalidades negativas s?desprezadas pela sociedade, com destaque ao ensino fundamental que ainda n??ompromisso dos brasileiros e os monop?s naturais, os quais est?a servi?de interesses privados. Cabe ao Estado assegurar a liberdade de se empreender. A melhor qualidade de vida, o desenvolvimento e as melhores condi?s de gera? de trabalho riqueza e renda ser?consequ?ias naturais, ainda mais para n?rasileiros, que contamos com um potencial enorme de recursos naturais como bem nos lembra o Pesquisador Carlos Nobre no ?mo Planeta Sustent?l da Revista Voc?/A: A inven? de uma nova economia. Acesse: http://vocesa.abril.com.br/sumarios/0125.shtml N?? toa que somos um dos pa?s mais violentos do mundo, onde mais de 10% de nosso PIB ?asto com a viol?ia. Por conta de termos deputados deste tipo que perdemos mais vidas que em um pa?em guerra como o Iraque. Segundo o IPEA seriam 5%, eu estimo, e apresento as raz? que seja superior a 10%. http://www.nevusp.org/portugues/index.php?option=com_content&task=view&id=199&Itemid=29 Uma oclocracia, por estar pautada nos interesses outros, que n?do cidad? mas nos interesses de classes populares, que trazem consigo demandas sociais injustificadas ?apacidade e compet?ia do Estado, que se cumpridas, este deixa de desempenhar seu verdadeiro papel, o de atuar subsidiariamente frente ao cidad? A quest??ue n?se observa o tamanho do cobertor, que para poder ser maior necessitaria de mais recursos, superando ainda mais a excessiva carga tribut?a, a qual praticamente escraviza o cidad?brasileiro que trabalha, empreende, inova, cria, etc., pois este j? praticamente escravo 40% do tempo em que trabalha, pois esta ? carga tribut?a que lhe cabe, e em contra-partida n?recebe bens ou servi? p?cos com a qualidade necess?a, isto quando recebe. There is no free lunch, como dizia o saudoso Milton Friedman. A quest??ue n?existe sandwish gr?s, algu?acaba pagando a conta e seguramente n?ser?os pol?cos, as lideran? dos chamados movimentos sociais – na realidade antissociais - ou aqueles que usufruem o clientelismo pol?co, com seu capitalismo de comparsas, que privatiza o lucro e socializa os seus preju?s, que se afasta do mercado ou ainda o socialismo de privilegiados. A corda sempre arrebenta para o lado mais fraco, al?de exigir a atua? do Estado onde n??sfera de sua compet?ia, em total desrespeito ao princ?o da subsidiariedade. E ?om que se entenda que o mercado exige compet?ia, pois ? mercado que premia o m?to e pune exemplarmente os incompetentes. O mercado ?lebiscito di?o que ?onferido ao cidad? atrav?de seu exerc?o de liberdade, decidir o que quer ou n?realizar, o que quer livremente adquirir, o que quer livremente, ... ..., obviamente que pautada na responsabilidade individual de assumir as consequ?ias de seus atos e agir sob o limite do Estado de Direito. Democracia entendo, portanto, que seja a fiel observ?ia ao princ?o da subsidiariedade, enquanto que a oclocracia est?autada na demagogia, onde o termo demagogia deve ser entendido como o governo ou predom?o das fac?s populares e a opini?ou pol?ca que favorece as paix?populares e que promete, sem poder cumprir.

De hoje at? pr?o domingo o Notalatina vai ficar em estado de alerta, em decorr?ia do referendo na Venezuela, do mesmo modo que ficou no de 2 de dezembro de 2007. O que apresento hoje ?ma s?ese dos ?mos acontecimentos naquele pa? com a aproxima? da data do inconstitucional e ilegal Referendo que Ch?z imp? na? e que ocorrer?o pr?o domingo. Antes, por? quero registrar aqui minha alegria e solidariedade aos dois atletas cubanos, Aguelmis Rojas e seu treinador Rafael D?, que conseguiram escapar da ditadura castro-comunista da Ilha-C?ere. Os atletas cubanos fugiram da delega? ontem em Maldonado, Uruguai, onde estavam desde 16 de janeiro participando de um programa de coopera? e interc?io entre o Uruguai e Cuba Deportes. Eles deveriam participar de uma aula aberta a treinadores e atletas uruguaios mas n?compareceram, e depois soube-se que sumiram com todos os pertences e desligaram os celulares, impedindo uma poss?l localiza?. S?pero que eles consigam asilo pol?co e n?sejam deportados como faz o Brasil, com quem apenas quer o direito ?iberdade. Bem, desde que Ch?z assumiu o poder da Venezuela, h?0 anos, ele foi progressivamente tirando a m?ara e mostrando sua avers?a qualquer tipo de religi? Os ataques ?greja Cat?a foram sistem?cos, tendo inclusive agredido o Cardeal Dom Rosalio Castillo Lara chamando-o de “diabo de batina” e permitindo que seus bandos de delinq?es atacassem a Nunciatura Apost?a, as igrejas e os fi? crist? incont?is vezes, conforme relato que apresentei h?ouco aqui mesmo neste blog. Suas alian? com o ditador iraniano Mahmud Ahmadinejad, e o livre tr?ito de iranianos na Venezuela atrav?de um v?i?o Teer?aracas, fortaleceram este ? aos judeus at?o ponto de fazer declara?s anti-semitas e permitir ataques violentos de seus bandos armados a escolas, clubes e finalmente ?rincipal sinagoga, onde o templo foi profanado e seus artefatos sagrados barbaramente violados. A poucos dias da consulta eleitoral e vendo que as pesquisas s?as davam a vit? ao NÏ, Ch?z resolveu mudar o tom da prosa. H?uas semanas mais ou menos ele mandou atacar os estudantes que se manifestavam contra o referendo e vociferava contra comunidade judaica venezuelana. H?ois dias, entretanto, encontrou os “culpados” pelo ataque ?inagoga e mandou enquadr?os “na forma da lei”. Isto me lembrou o comportamento do PT no julgamento do Comandante Daniel, vulgo “Z?irceu”. Naquela ocasi?era interessante que ele fosse punido para aparentar isen? e transpar?ia no trato da quest? e assim se fez. Agora ?h?z quem age do mesmo modo. Para melhorar sua imagem perante o mundo e temendo a grande derrota domingo, (que se Deus quiser, vir?, o delinq?e de Miraflores atrav?do seu governo deteve 11 pessoas, dentre elas 5 policiais metropolitanos, uma detetive da CICPC (Corpo de Investiga?s Cient?cas, Penais e Criminal?icas), um funcion?o da Pol?a de Caracas e quatro civis, os quais provavelmente estariam envolvidos no vandalismo da sinagoga em 30 de janeiro. Ch?z precisava que algumas v?mas se imolassem no altar do sacrif?o em nome da causa, e encontrou. Ele tamb?prometeu “endurecer e encontrar os culpados” pelo ataque ?unciatura Apost?a, utilizando assim, a velha estrat?a das tesouras. Com rela? ?archa que levou 600.000 pessoas pacificamente ?ruas de Caracas para dizer-lhe um rotundo NÏ, Ch?z insiste na velha m?ma leninista de “acuse-os do que voc?az”, voltou a carregar contra o bando “La Piedrita” acusando-os de agir violentamente “como a oposi?” e ordenando a pris?do l?r deste bando, Valent?Santana. Vejam o que ele diz: “Chamei o Procurador Geral para que tome medidas; essa pessoa deve ser detida porque ?m delito amea? algu? O Estado atuar?que assumam sua responsabilidade e as conseq?ias de seus atos. Este senhor ?m criminoso, n?um revolucion?o”. Mas estas duas coisas n?s?sin?as? Parece piada que ele esteja falando assim de algu?a quem ele mesmo treinou e armou at?s dentes. ?pat?co ouvi-lo dizer isto quando esta ? pr?ca rotineira dos seus bandos de delinq?es, como a fulana Lina Ron que lidera o “La Piedrita”, uma deputada ordin?a e vulgar que mais parece uma prostituta de beira de cais, em seus gestos, atitudes e apar?ia. Mas Ch?z ?antes de tudo, um grande bocudo covard? quando v? cerco se apertar pede clem?ia, bate na lona e entra em surto psic?o. Vejam s?que ocorreu nos bastidores de Miraflores, enviado por um informante plantado dentro do governo; a “ira” dele contra Lina Ron n?vai passar disso, pois ?penas cortina de fuma?para iludir os incautos, principalmente da m?a internacional. N??ue Ch?z n?concorde com os crimes; o problema ?ue eles n?podem ser cometidos agora, antes do referendo. Diz o informante: “Ch?z havia aceitado o golpe na Sinagoga israelense em Caracas, por?s?m bombas lacrimog?as durante o ato religioso. Seu ministro talib?l Assaime instruiu a Comandante Lina Ron para isto, que estava hist?ca como uma cadela no cio com seus terroristas e n?cumpriu a ordem como foi dada. Ela ordenou a viola? e entrada na sinagoga com viol?ia e vingan?contra os judeus. Foi repreendida por Ch?z e encontra-se agora de orelha murcha com os seus malandros do 23 de janeiro at?ova ordem. Ch?z ordenou ?ISIP (pol?a pol?ca) que liquidasse os terroristas de La Piedrita ou Tupamaros se os surpreendessem atacando objetivos sem seu consentimento antes de 16 de fevereiro. A DISIP est?rganizando grupos de comando que ser?identificados com partidos de oposi?, para simular ataques urbanos e acusar e imputar a l?res de oposi? depois de 15 de fevereiro, considerando a poss?l derrota do referendo para a emenda constitucional. Busca mais anarquia para aliviar sua covardia. A chave ?ue as pessoas n?tenham medo pelo que vem, pois isto ? que Ch?z busca e teme n?consegui-lo. [Os chavistas] aborrecem os universit?os e reconhecem que contra eles n?poder? se se mant?unidos e na rua, j?ue s?apreciados dentro da For?Armada, em n?is m?os e baixos. Se o medo desaparecer, est?ferrados. C?que ladra n?morde, j?abes”. E a fraude j?st?olando solta com a coniv?ia do pr?o CNE. Como das outras vezes, pessoas com duzentos anos v?votar – em Ch?z, naturalmente! – e outras que s?onipresentes, pois votam no mesmo dia, com a mesma cara por?com nomes e endere? diferentes, estar?l?exercendo seu direito ?idadania bolivariana” de referendar o ditador. Vejam estas c?las de identidade. A cara ? mesma, por?os dados n? S?“milagres” que s?ontecem na Venezuela e em breve aqui em Pindorama tamb?.. E para concluir a edi? de hoje, o Notalatina apresenta com exclusividade uma entrevista que Alejandro Pe?sclusa concedeu ao rep?r Rafael Dominguez no programa “Foro Pa?, numa TV salvadorenha, onde ele afirma que “haver?raude em 15 de fevereiro. Est?ividida em 3 partes e com a clareza que lhe ?eculiar, Alejandro explica todo o processo de ilegalidade desse novo referendo, cuja na? j?echa? em 2007, como se dar? fraude e o que poder?contecer com a vit? do oficialismo. N?deixem de assistir: Parte 1, Parte 2 e Parte 3. Amanh?em mais. Fiquem com Deus! Tradu?s e coment?os: G. Salgueiro